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La teoria di Snyder di auto-osservazione o auto-monitoraggio

La teoria di Snyder di auto-osservazione o auto-monitoraggio

Aprile 27, 2024

La teoria dell'autoosservazione di Mark Snyde r , che questo autore ha sviluppato insieme alla sua famosa Scala di osservazione del sé, cerca di spiegare come il grado in cui adattiamo il nostro comportamento al contesto sociale è legato a aspetti come la personalità o i modelli di interazione sociale.

In questo articolo, analizzeremo i principali aspetti della teoria dell'auto-monitoraggio e la scala che Snyder ha creato per valutare questo costrutto. Descriveremo anche brevemente le applicazioni di questo modello in aree come la psicologia della personalità, le organizzazioni e persino l'antropologia.

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La teoria dell'auto-osservazione o dell'auto-monitoraggio

Lo psicologo sociale Mark Snyder propose negli anni '70 il concetto di auto-osservazione, che spesso si traduce anche letteralmente come "auto-monitoraggio". Questi termini si riferiscono al grado in cui le persone supervisionano e controllano il nostro comportamento e l'immagine di noi stessi che proiettiamo in situazioni sociali.


Il completamento della scala di auto-osservazione sviluppata da Snyder stesso o da strumenti simili di autovalutazione può fornire un punteggio relativo al livello in cui un individuo controlla il suo comportamento. Differenze rilevanti sono state identificate tra il gruppo di persone con punteggi alti nell'osservazione di sé e quelli che hanno un livello basso.

In questo senso l'auto-osservazione può essere considerata un tratto della personalità ciò si riferirebbe alla capacità o preferenza di una persona di adattare il comportamento al contesto sociale in cui si trova. È, quindi, un termine molto vicino a quello di "spontaneità", sebbene specifico per le situazioni di interazione sociale.


Influenza dell'autoosservazione sulla personalità

Le persone che ottengono punteggi elevati nei test di auto-monitoraggio esercitano un forte controllo sul loro comportamento esterno e sull'immagine di se stessi che proiettano socialmente; più concretamente, si adattano alle caratteristiche della situazione di interazione e degli interlocutori . L'immagine di sé di queste persone non sempre corrisponde al loro comportamento.

Chi monitora da vicino il proprio comportamento tende a concepire le situazioni sociali da un punto di vista pragmatico, dando grande importanza a obiettivi come il feedback positivo o la trasmissione di un'immagine ammirevole personale. Snyder descrive questa caratteristica come desiderabile, e in un certo senso patologizza il basso autocontrollo.

D'altra parte, coloro che hanno un basso livello di auto-osservazione cercano mantenere la coerenza tra la visione che hanno di se stessi e quella che proiettano agli altri . Pertanto, mostrano modelli sociali coerenti, tendono ad esprimere i loro veri pensieri e non sono costantemente preoccupati di come possano essere valutati.


Secondo Snyder e altri autori, le persone che hanno un basso livello di autoosservazione tendono più all'ansia, alla depressione, alla rabbia , all'aggressività, alla bassa autostima, all'isolamento, ai sensi di colpa, all'intransigenza nei confronti delle altre persone o alle difficoltà nel mantenere un posto di lavoro. Molti di questi aspetti sarebbero associati al rifiuto sociale.

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La scala di auto-osservazione Mark Snyder

Nel 1974 apparve la scala di auto-osservazione di Snyder, uno strumento di autovalutazione che valuta il grado di auto-monitoraggio. Questo test consisteva inizialmente di 25 articoli , corrispondente alle affermazioni associate alle sfaccettature dell'autoosservazione; successivamente il numero è stato ridotto a 18 e le proprietà psicometriche sono migliorate.

Se si utilizza la scala Snyder originale, i punteggi tra 0 e 8 sono considerati bassi, mentre i punteggi più alti sono tra 13 e 25. Punteggi intermedi (tra 9 e 12) indicherebbe un grado medio di autoosservazione .

Alcuni esempi di articoli sono "Non sono sempre la persona che sembro essere", "Rido di più quando guardo una commedia con altre persone che se sono solo" o "Raramente sono al centro dell'attenzione nei gruppi". Queste frasi devono essere risposte come vere o false; alcuni di essi hanno un punteggio positivo, mentre altri lo fanno negativamente.

Diverse analisi fattoriali condotte negli anni '80, quando la scala Snyder era particolarmente popolare, suggerivano che l'auto-osservazione non sarebbe stata un costrutto unitario, ma sarebbe stata composta da tre fattori indipendenti: estroversione, orientamento verso gli altri e il grado in cui i ruoli sociali sono interpretati o rappresentati.

Applicazioni e risultati di questo modello psicologico

Una delle applicazioni più comuni della teoria dell'auto-osservazione di Snyder si è svolta nel campo della psicologia del lavoro o delle organizzazioni. Anche se inizialmente è stato provato a difenderlo le persone con un alto livello di autocontrollo sono migliori a livello professionale , la revisione della letteratura disponibile rende difficile sostenere questa affermazione.

Gli studi rivelano che coloro che ottengono punteggi alti sulla scala Snyder tendono ad avere più partner sessuali (specialmente senza un particolare legame emotivo), ad essere infedeli più frequentemente ea dare priorità all'attrattiva sessuale. D'altra parte, per le persone che hanno un basso livello di autocontrollo, la personalità è solitamente più importante.

C'è un'altra scoperta interessante che deriva dalla teoria e dalla scala di Snyder e si riferisce all'antropologia. Secondo uno studio di Gudykunst ed altri (1989), il livello di autocontrollo dipende in parte dalla cultura; bene, mentre le società individualiste favoriscono alti livelli nei collettivisti accade il contrario.

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Riferimenti bibliografici:

  • Gudykunst, W.B., Gao, G., Nishida, T., Bond, M.H., Leung, K. & Wang, G. (1989). Un confronto interculturale di auto-monitoraggio. Rapporti di ricerca sulla comunicazione, 6 (1): 7-12.
  • Snyder, M. (1974). Auto-monitoraggio del comportamento espressivo. Journal of personality and social psychology, 30 (4): 526.

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