Le 70 migliori frasi di Anselmo de Canterbury

Anselmo di Canterbury (1033 - 1109), noto anche come Anselmo de Aosta, era un famoso monaco benedettino che servì come arcivescovo di Canterbury.

Si è distinto come uno dei più brillanti teologi e filosofi della scolastica.

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Citazioni e frasi famose di Anselm de Canterbury

Nell'articolo di oggi approfondiamo le idee e i pensieri di questo monaco attraverso le frasi più famose di Anselmo de Canterbury.

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1. Non cerco, in effetti, di capire per credere, ma credo di capire. Beh, ci credo, perché se non ci credessi, non capirei.

La base del suo pensiero era basata su una credenza.

2. Ripetendo spesso il lavoro, non sono stato in grado di trovare nulla di ciò che ho detto in esso, che non è in accordo con gli scritti dei Padri Cattolici e specialmente con quelli del beato Agostino.

Una venerazione verso i loro referenti intellettuali all'interno della Chiesa.

3. Anche se non voglio credere in te, non posso fare a meno di capire che tu esisti.

Frase Anselm di Canterbury che ci invita a riflettere.

4. Andiamo, piccolo uomo! Fuggi per un po 'dai tuoi compiti, nasconditi per un piccolo spazio di agitazione dei tuoi pensieri.

Un canale per tornare ad essere te stesso.

5. Vieni, metti da parte le tue cure dolorose e metti da parte il tuo lavoro.

Nella linea della precedente citazione famosa.

6. Per un momento dedica il tuo tempo a Dio e riposa un momento in Lui.

La riflessione mistica guarisce tutti i mali, secondo St. Anselmo di Canterbury.

7. Entra nella camera interiore della tua mente, chiudi tutte le cose, eccetto Dio e tutto ciò che può aiutarti a cercare Dio; e avendo bloccato la porta della tua macchina fotografica, cercala.

Solo quando siamo soli possiamo entrare in contatto con Dio.

8. Parla ora, o mio cuore, o mio intero cuore, parla ora e di 'al tuo Dio: La mia faccia ti ha cercato: il tuo volto, o Signore, cercherò.

Un inno all'Essere Supremo.

9. Insegnami a cercarti e rivelarti a te quando ti cerco, perché non posso cercarti se non mi insegni, e non ti trovo, a meno che tu non ti riveli.

Solo uno è in grado di trovare la sua strada.

10. Lascia che ti guardi in desiderio, lascia che ti aspetti a lungo; lascia che ti trovi in ​​amore e ti amo nel trovare.

Una grande frase poetica dell'Arcivescovo di Canterbury.

11. Signore, ti ringrazio e ti ringrazio perché mi hai creato in questa immagine, così che io possa essere consapevole di te, concepire e amarti.

Un esplicito ringraziamento a Dio.

12. Ma quell'immagine è stata consumata dai vizi e oscurata dal fumo del male che non può raggiungere ciò per cui è stata creata, tranne che lo rinnovi e lo crei di nuovo.

Circa l'espiazione necessaria ogni domenica.

13. Non sforzarmi, Signore, di penetrare le Sue altezze, perché in nessun modo paragono la mia comprensione con Te; ma desidero ardentemente capire in una certa misura la tua verità che il mio cuore crede e ama.

Un inno alla conoscenza e alla figura di Dio.

14. Desidero, o Dio, conoscerti, amarti, così da poter gioire in Te.

Un altro elogio alla figura di Dio Onnipotente.

15. E se non riesco a raggiungere la gioia totale in questa vita, almeno posso avanzare di giorno in giorno fino a che quella gioia mi viene completamente.

Sulla redenzione finale, in una mitica frase di Sant'Anselmo di Canterbury.

16. Ovunque siano le vere gioie celesti, ci devono sempre essere i desideri del nostro cuore.

Niente del banale dovrebbe farci perdere la testa.

17. Prego, Signore, di sentire con il cuore ciò che tocco con intelligenza.

Il legame tra emozioni e ragione, riassunto in questa frase da Anselm de Canterbury.

18. Dio fu concepito come una vergine purissima ... era appropriato che la vergine fosse radiosa di una purezza così grande che una purezza più grande non può essere concepita.

Circa la purezza del figlio di Dio, Gesù Cristo.

19. Dio spesso lavora di più per le vite degli analfabeti che cercano le cose che sono di Dio, piuttosto che per l'abilità degli studiosi che cercano le cose che sono loro.

La bontà di Dio, secondo Anselmo, non conosce limiti.

20. Toglimi la grazia e non hai niente da salvare. Elimina il libero arbitrio e non hai nulla che possa essere salvato.

Riflessione in tono metafisico.

21. Perché la vendetta non appartiene a nessuno se non a Colui che è il Signore di tutti; perché quando i poteri del mondo hanno raggiunto questo scopo, Dio stesso l'ha fatto per progettarlo.

L'unico proprietario della capacità di vendicarsi è Dio.

22. Perciò, Signore, non sei solo tu che non riesci a pensare a qualcosa di più grande, ma sei anche qualcosa di più grande di quanto tu possa pensare.

Inconcepibilmente immenso.

23. In te mi muovo, e in te ho il mio essere; e non posso andare da te Tu sei dentro me e me, e io non ti sento.

Sull'onnipresenza dell'Essere Supremo.

24.Dio non tarda ad ascoltare le nostre preghiere perché non ha il coraggio di dare; ma questo, aumentando i nostri desideri, può darci di più in generale.

Una bella riflessione sulla compassione divina.

25. Dio è quello, il più grande di ciò che non può essere concepito.

Inimmaginabile ed esageratamente gentile.

26. Non lasciare che la prosperità mondana ti devoti, né lasciare che alcuna avversità del mondo impedisca le tue lodi.

Una riflessione da applicare al nostro giorno per giorno.

27. Una singola messa offerta da sé durante la vita può valere più di mille celebrati per la stessa intenzione dopo la morte.

Sul suo lavoro e sull'importanza di essere un perfezionista.

28. E se non posso farlo completamente in questa vita, lasciami continuare fino al giorno in cui raggiungerò quella pienezza.

Dopo la morte, si presume.

29. Fammi ricevere ciò che hai promesso attraverso la tua verità, affinché la mia gioia sia piena.

Un appello a Dio

30. Oh luce suprema e inaccessibile! Oh, verità piena e benedetta, quanto sei lontano da me, che io sono così vicino a te! Quanto sei lontano dalla mia visione, anche se sono così vicino a te! Ovunque tu sia completamente presente, e io non ti vedo.

Un'altra frase in relazione alla maestà di Dio.

31. L'ozio è il nemico dell'anima.

Il più divertente meno purezza, secondo Anselm di Canterbury.

32. Dio ha promesso il perdono a chi si pente, ma non ha promesso il pentimento a colui che pecca.

Questo è il codice morale dell'Essere Supremo.

33. Liberami per la tua misericordia, non punirmi con la tua giustizia.

Una supplica a Dio, in riferimento alla sua gentilezza.

34. I disastri ci insegnano l'umiltà.

Quando perdiamo tutto, abbiamo l'opportunità di tornare a sentire semplici mortali.

35. È impossibile salvare l'anima senza devozione a Maria e senza la sua protezione.

A proposito della vergine.

36. Non c'è incoerenza in cui Dio ci comanda di non prendere su di noi ciò che appartiene a lui solo.

La cosa di Dio è di Lui e nient'altro.

37. Perché ciò di cui si fa qualcosa è causa di ciò che ne è fatto; e, necessariamente, ogni causa contribuisce ad aiutare l'esistenza dell'effetto.

Frase taglio filosofico

38. La lussuria non vuole la procreazione, ma solo il piacere.

Sull'atto sessuale e il suo scopo ultimo.

39. Ho scritto il piccolo lavoro che segue ... nel ruolo di qualcuno che si sforza di elevare la sua mente alla contemplazione di Dio e qualcuno che cerca di capire ciò che crede.

Un'altra frase sulle virtù dei credenti.

40. Perciò, Signore Dio, tu sei più veramente onnipotente, perché non hai potere attraverso l'impotenza e nulla può essere contro di te.

Una riflessione sull'onnipotenza dell'Essere Supremo.

41. Pertanto, non è appropriato che Dio trascuri il peccato senza punizione.

Ogni condotta deve avere la sua punizione divina se non è moralmente accettabile.

42. Perché non cerco di capire per credere, ma credo di essere in grado di capire. Perché io credo questo: se non credo, non capirò.

La fede implica conoscenza.

43. Questo opuscolo vuole esporre nel linguaggio comune ciò che c'è circa l'essenza divina e altri punti relativi a questa meditazione.

Per riflettere

44. L'Eminent Nature è la prima e unica causa. Lei da sola ha prodotto tutto da sola e niente.

Il modo in cui Dio parla: attraverso l'ambiente naturale.

45. Conoscere se stessi sarà allora ascendere alla conoscenza dell'essenza eminente.

Alla scoperta di sé e al divino.

46. ​​Sappi che c'è sempre una somiglianza - dissomiglianza.

Incoerenze, agli occhi di Dio.

47. In che modo il finito si relaziona all'infinito, l'Uno al multiplo?

Una domanda filosofica in onda, di grande interesse.

48. È evidente che la natura eminente dà vita, dà vigore. Lei crea e mantiene con la sua presenza. Ciò significa che lei è ovunque: attraverso le cose e dentro di loro.

La vitalità della natura è praticamente incomparabile.

49. Per esprimere Dio dobbiamo prendere tutti gli attributi possibili e il meglio e al massimo livello.

In un grado superlativo, sempre.

50. L'artista "dice" le cose che pensa di sé prima di eseguirle. Allo stesso modo Dio ha un discorso.

Una metafora per capire la funzione del pensiero.

51. La Parola è l'immagine e la somiglianza della cosa nella mente.

Sai qual è la differenza tra significato e significante?

52. L'Essenza eminente è definita perché vive, sente e ragiona. Allora tutta la natura si avvicinerà a lei in quanto vive, sente e ragiona perché tutto il bene è simile al bene superiore.

Tutto è su misura per l'essenza divina.

53. Dio è la realtà: è importante capirlo anche quando sappiamo che questa scienza supera la nostra intelligenza.

Una disquisizione su ciò che esiste.

54. Il nostro linguaggio è debole, persino inefficiente: Dio è più grande di tutto ciò che può essere pensato.

Un'altra elucubrazione sui limiti del pensiero umano.

55. Dio ci ha creati a sua immagine: cerchiamo questa immagine e vedremo Dio.

Solo se scopriamo che saremo vicini alla sua essenza.

56. Più lo spirito ragionevole cerca di conoscersi con grande cura, più efficacemente conoscerà l'Essenza eminente.

Nella riga della frase precedente.

57.La cosa più ammirevole che ha ricevuto è l'immagine stampata del Creatore: può ricordare, capire e amare. La memoria è l'immagine del Padre, l'intelligenza dell'immagine del Figlio e l'immagine dello Spirito Santo.

Una di quelle frasi religiose profondamente radicate.

58. Tender significa credere.

Riflettendo sulla fede.

59. Certamente questo non è solo Dio (livello noetico), ma l'unico Dio ineffabilmente trino e uno.

Le caratteristiche del Dio cristiano, secondo Anselmo.

60. La fede ci fa raggiungere Dio nella sua realtà, nella sua vera essenza: sappiamo che è l'unico che è veramente. che non possiamo capire, possiamo solo razionalmente capire che è incomprensibile; che tendiamo verso di lui per raggiungerlo e goderci la sua presenza.

Sull'importanza di avere fede.

61. L'analogia è importante se non dimentichiamo di iniziare dalla cosa reale e non dalla nostra lingua.

Una trappola della lingua può basarsi troppo su metafore e similitudini.

62. La mente umana deve capire razionalmente ciò che è incomprensibile.

Inimmaginabile non significa inconoscibile.

63. Possiamo capire con i santi qual è la larghezza e la lunghezza, l'altezza e la profondità, anche conoscere l'amore eminente della scienza di Cristo così che possiamo essere riempiti in tutta la pienezza di Dio.

Riflettere sull'amore di Cristo.

64. La creazione non era nulla e allo stesso tempo era qualcosa.

Pensiero interessante di Anselmo di Canterbury.

65. Credere significa essere in contatto con qualcosa o fare esperienza di qualcosa, e questa esperienza è essenziale per sapere.

Apprensione che si traduce in conoscenza divina.

66. Ciò non porta al riconoscimento che Dio non è semplice, ma composto. È composto in termini di attributi, ma allo stesso tempo è semplice in quanto ogni attributo è negli altri.

Dio e le sue caratteristiche che definiscono.

67. Le altre nature non lo sono, ricevono l'essere di Dio e perciò devono glorificarlo.

Ogni essere naturale emana dalla saggezza di Dio.

68. Solo Dio è reale perché è l'unico che è semplice, perfetto e assoluto; altre nature - anche la natura umana - non sono reali perché non sono semplicemente, perfette e assolute, sono semplicemente.

Sul concetto di realtà.

69. L'uomo nell'accettare che "non può sapere nulla o quasi nulla" unisce i due livelli, noetico e ontico, il livello di pensiero e il livello della realtà.

Una riflessione metafisica da tenere in considerazione.

70. Dio è la mia difesa

Non fallisce mai.

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