Cos'è l'educazione popolare? Concetto e applicazioni pratiche
La filosofia e il lavoro del brasiliano Paulo Freire hanno lasciato un segno molto ampio sia nella pedagogia che nelle scienze sociali perché hanno permesso di stabilire dialoghi e riflessioni sullo sviluppo della pratica educativa in diversi contesti, specialmente in America Latina.
poi Descriveremo in modo introduttivo uno dei concetti chiave del suo lavoro: Popular Education .
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Istruzione oltre la scuola
Gli antecedenti della pedagogia possono essere individuati dalle prime fasi del pensiero filosofico occidentale. Tuttavia, la scuola e l'istruzione come istituzioni che mirano alla socializzazione dei più giovani si basano principalmente sui valori dell'era moderna.
In America Latina, le istituzioni e le pratiche educative moderne si sono consolidate alla fine del diciannovesimo secolo insieme ad altri sistemi economici e politici che hanno avuto molte conseguenze, alcune delle quali contrastanti e persino dolorose per le popolazioni e i gruppi oppressi.
Da lì sono state proposte diverse strategie, tra cui la scuola e l'istruzione pubblica. Ma la sua risposta fu presto insufficiente, il che portò anche ad altre alternative nel campo delle scienze sociali, che sono stati in gran parte guidati dal pensiero del pedagogo brasiliano Paulo Freire .
Cos'è l'educazione popolare?
L'educazione popolare è una corrente di pensiero e azione, cioè un orientamento teorico e metodologico nell'ambito delle scienze sociali (sebbene la sua applicazione più forte sia stata la pedagogia e il lavoro sociale e di comunità), che è stata molto importante per lo sviluppo di programmi rivolti al settore "popolare".
La parola "popolare" nasce dall'opposizione tra "il popolare" e "il funzionario", in cui "il popolare" si riferisce a una pratica o un pensiero che si oppone al funzionario. Da parte sua, "il funzionario" è una pratica o un pensiero accettato dalla maggioranza, sebbene sia stato generalmente imposto e non consensuale.
In termini più pratici, Il concetto di educazione popolare è stato utile per esercitare una resistenza ai modelli dominanti, non solo educativi ma anche politici e sociali .
In questo senso, è una pratica che cerca di creare società più giuste e più umane in difesa dei diritti umani, delle identità, del genere, dell'ambiente, (tra gli altri fenomeni che esprimono problemi sociali), cercando di modificare il ruolo di attori che sono poco considerati o che sono normalmente considerati passivi nei modelli ufficiali.
Da dove viene? Qualche sfondo
L'educazione popolare è nutrita dalle teorie culturali e comunitarie ed è caratterizzata come una proposta integrale con impegni politici ed etici. Si basa sulla partecipazione, il dialogo e il riconoscimento delle diverse conoscenze durante la pratica educativa, che è inteso non solo per verificarsi all'interno della scuola, ma in diversi spazi.
È sviluppato dalla filosofia e dalle proposte di Paulo Freire, che aveva fatto un lungo tour di luoghi in America Latina, la cui principale caratteristica era l'oppressione politica.
Freire si è collegato a diversi movimenti e organizzazioni partecipative e da quel momento si è interessato a sistematizzare alcune delle sue esperienze. Aveva riconosciuto la necessità di rafforzare gli attori sociali e di potenziare gli ambienti di partecipazione e i cambiamenti delle mentalità attraverso la produzione culturale e sociale.
Alcuni di questi progetti organizzativi sono, ad esempio, il Movimento Cultura Popolare di Recife, dove Freire ha coordinato il progetto Reeducation for Adults. Allo stesso modo, la corrente dell'educazione popolare è influenzata da diversi fenomeni sociali e politici che hanno dato origine allo sviluppo di teorie come la teologia della liberazione, la teoria della marginalità o la promozione popolare, specialmente negli anni '60.
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L'educazione come pratica di libertà
L'intenzione dell'istruzione popolare è sviluppare strategie per rafforzare e conservare la comunità; più specificamente la comunicazione e l'organizzazione politica dei settori popolari storicamente oppressi (inteso che queste strategie non dovrebbero essere imposte, come tradizionalmente era avvenuto nel territorio latinoamericano).
In altre parole, comprende la pedagogia come azione comunicativa che ha effetti sulla costruzione della persona e del collettivo .
Da lì, l'Educazione Popolare riflette sul ruolo dell'educatore e permette di andare oltre la posizione di autorità o di concepirla come l'unica portatrice di una conoscenza valida; ma comprende l'educatore come mediatore nello spazio educativo.
Ciò consente di considerare le contraddizioni che la stessa pratica educativa genera nell'educatore, che si vede costantemente nel bisogno di decidere tra l'apertura alla diversità o l'uso delle logiche dell'imposizione.
Per questa corrente, l'educazione non è un processo puramente meccanico, ma è un processo che deve tener conto del tema dell'educazione, cioè della sua cultura, della sua conoscenza, della sua storia, delle sue aspettative e delle sue possibilità di proiettare un futuro . In altre parole, cerca di riconoscere l'altro come soggetto di conoscenza e non come soggetto passivo.
Uno dei problemi con cui attualmente l'Educazione Popolare si trova ad affrontare è che è stato spesso equiparato a formazione, progetti o programmi sviluppati dalle ONG, ma che lasciano gli attori sociali come passivi. Per quello, è stato un progetto in costante costruzione e dibattito e che ha ispirato molti movimenti sociali , non solo in America Latina ma in tutto il mondo.
Lavori correlati
Altre opere molto popolari di Paulo Freire e che sono legate in modo importante all'educazione popolare sono la pedagogia dell'indignazione, la pedagogia del dialogo e del conflitto, la politica e l'educazione, la cultura popolare, l'educazione popolare, l'azione culturale per la libertà e altri scritti; e forse i due più famosi sono Pedagogia degli Oppressi e Educazione come pratica di libertà.
Riferimenti bibliografici:
- Santos, M. (2008). Idee filosofiche che sostengono la pedagogia di Paulo Freire. Iberoamerican Journal of Education, 46: 155-173
- Rodríguez, L., Marín, C., Moreno, S., et al. (2007). Paulo Freire: una pedagogia dell'America Latina. Scienza, insegnamento e tecnologia, 34: 129-171.
- Núñez, C. (2005). Educazione popolare: una panoramica. DECISIONE. Istituto di tecnologia e studi superiori dell'Occidente. Paulo Freire Chair / Guadalajara Messico. Estratto il 13 aprile 2018. Disponibile su //www.infodf.org.mx/escuela/curso_capacitadores/educacion_popular/decisio10_saber1.pdf
