La teoria filosofica di Edmund Burke
Nella storia della psicologia, la filosofia ha sempre avuto una grande influenza, la disciplina da cui è emersa nel 19 ° secolo. Il modo in cui gli esseri umani sono solitamente compresi e le relazioni personali che stabiliscono, ad esempio, dipendono da prospettive intuitive e pre-scientifiche, in cui hanno influito i pensatori principali dell'Occidente.
Il filosofo Edmund Burke era una di queste persone e il suo approccio conservatore nell'analizzare la logica con cui opera la società è ancora valido oggi. Successivamente vedremo quale era la teoria filosofica di Edmund Burke e quali implicazioni ha.
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Chi era Edmund Burke?
Edmund Burke è nato a Dublino nell'anno 1729, durante l'Illuminismo. Sin dalla sua giovinezza ha capito che la filosofia aveva una rilevanza spaziale per la politica, dal momento che aiutava a capire come considerare le questioni astratte che si manifestavano attraverso le folle e, in aggiunta, stabilisce delle linee guida morali da seguire, che consentono di proporre sistemi di ordine sociale.
Quanto sopra lo portò a partecipare al parlamento inglese tra il 1766 e il 1794 . In questo lasso di tempo ha difeso il diritto delle colonie inglesi di diventare indipendente, e in effetti si è posizionato contro l'occupazione del Nord America. Economicamente, come vedremo, era un difensore radicale del libero mercato.
La teoria di Edmund Burke
Gli aspetti principali della teoria filosofica di Edmund Burke, rispetto al comportamento umano e ai fenomeni sociali, sono i seguenti.
1. La componente nobile della società
Burke ha capito che la società umana non esiste solo per consentire agli individui di scambiare beni e servizi, come potrebbe apparire da una prospettiva materialistica. Per questo filosofo c'è un'altra cosa che dà valore al di là del semplice scambio osservabile attraverso il pagamento e la sorveglianza congiunta di uno spazio comune.
Questo "extra" è virtù, arti e scienze, che sono prodotti della società. È un componente che nobilita gli esseri umani e, secondo Burke, li distingue dagli animali.
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2. L'idea del contratto
Attraverso questo doppio scambio, sia materiale che spirituale, gli esseri umani stabiliscono un contratto sociale, una serie di convenzioni negoziate finché la civiltà viene mantenuta e i suoi frutti sono goduti dal maggior numero di persone.
3. La civiltà ha radici profonde
Questa componente virtuosa che gli esseri umani ottengono attraverso il supporto reciproco non esiste per il gusto di farlo. Ha la sua origine nella tradizione, nel modo in cui ogni cultura rimane fedele ai suoi costumi , il loro passato e il modo in cui onorano i loro antenati. Sostenerci nei contributi culturali che abbiamo ereditato dalle generazioni precedenti è qualcosa che ci consente di progredire, quindi, secondo questo pensatore.
Questo modo di intendere la società non lo tiene separato dalla sua origine, ma lo capisce come un essere vivente che si sviluppa e matura.
4. Guasto individuale
Allo stesso tempo, Edmund Burke ha sottolineato un altro elemento che, per lui, è stato ereditato: il peccato originale di Christian . Si opponeva all'idea che la società potesse affrontare atti immorali o affrontarli attraverso il progresso: la colpa esiste indipendentemente dalle influenze educative della società in cui viviamo e, in ogni caso, dalla compagnia degli altri. aiuta a gestirlo grazie al fatto che la fiamma della religione è mantenuta viva nella comunità.
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5. Opposizione alle rivoluzioni
Di solito, Edmund Burke era contrario alle rivoluzioni, ai cambiamenti di paradigma in una società . Questo perché ha capito che ogni cultura deve svilupparsi al suo ritmo "naturale" (ricorda l'analogia con l'essere vivente). Le rivoluzioni, secondo la loro stessa definizione, implicano il passaggio a mettere in discussione molte idee radicate nel passato e le usanze che hanno plasmato la vita civile e politica, e quindi rappresentano, per lui, un'imposizione artificiale.
6. Difesa del libero mercato
Mentre nel sociale Edmund Burke incoraggiava la difesa attiva dei valori e delle usanze tradizionali al di là di ogni discussione sulla sua utilità in situazioni specifiche, nell'economia opposta ad un controllo socializzato. Questo è quello ha difeso la libera circolazione dei capitali . Il motivo è che questo era un modo per riaffermare l'importanza della proprietà privata, che, in linea con altri filosofi dell'epoca, considerava un'estensione del proprio corpo.
In breve
Edmund Burke riteneva che l'essere umano potesse essere compreso solo tenendo conto della sua inclusione in una rete sociale di abitudini, credenze e costumi con forti radici in ciò che facevano gli antenati.
In questo modo ha sottolineato l'importanza del sociale e, al tempo stesso, ha potuto stabilire una distinzione tra la sfera culturale e quella economica, in cui predominava la logica della proprietà privata.
