L'argomento ontologico dell'esistenza di Dio
La domanda sull'origine del mondo e degli esseri umani è stata accompagnata da una serie di ragionamenti filosofici che hanno avuto un impatto su un'intera organizzazione culturale. Ci sono stati molti argomenti che dalle tradizioni più classiche della filosofia cercano di provare l'esistenza di un essere divino. Tra le altre cose, questi argomenti sono stati stabiliti attorno alla seguente domanda:come si può provare l'esistenza di un Dio? , se per definizione, "Dio" crea se stesso?
Quanto sopra è stato solo in grado di rispondere attraverso le premesse che cercano di mettersi alla prova. Cioè argomenti che non usano altre forme di giustificazione oltre l'idea centrale che è difesa.
Questo è il termine "argomento ontologico" . Successivamente faremo una breve rassegna per la sua definizione e per quei ragionamenti che sono stati usati per giustificare l'esistenza di un Dio nella società e nella cultura occidentale.
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Cos'è un argomento ontologico?
Per cominciare, è necessario chiarire ciò che intendiamo per "argomento ontologico". La parola ontologia significa "studio dell'entità", il che significa che è una pratica filosofica che studia la sostanza ultima: quella che dà forma a un'entità, persona, individuo, materia, oggetto, soggetto o essere determinato. L'ontologia chiede di cosa si tratta? l'oggetto che studia e cos'è che lo rende reale? Voglio dire, si meraviglia della sua causa ultima e delle sue proprietà più fondamentali .
In questo senso, un argomento ontologico è un ragionamento che viene utilizzato per dimostrare o giustificare l'essenza di un'entità. Sebbene quest'ultimo possa essere applicato a entità diverse, generalmente il termine "argomento ontologico" si riferisce direttamente al ragionamento utilizzato per provare l'esistenza di Dio. È così perché, per definizione, Dio avrebbe dovuto creare se stesso. La sua esistenza si basa su un argomento di tipo ontologico perché l'idea stessa di Dio si riferisce alla cosa più grande che gli esseri umani possano concepire e, quindi, non c'è altra modalità di esistenza o conoscenza che la preceda .
In altre parole, la sua esistenza si basa su una serie di premesse che cercano di spiegare "a priori" l'esistenza di un essere divino . "A priori" perché si tratta di argomentare sulla base dell'argomento stesso, l'essenza di quell'essere, senza dover ricorrere a precedenti argomentazioni, cioè senza che sia necessario alcun altro argomento per giustificare l'idea centrale. E, soprattutto, sempre facendo appello alla ragione (non alle prove empiriche o naturalistiche). Quindi, questo è un argomento ontologico perché non si basa sull'osservazione del mondo, ma su un appello razionale e teorico allo studio dell'essere.
Successivamente vedremo alcuni degli argomenti che sono stati utilizzati dalla filosofia classica del cristianesimo per difendere l'esistenza di Dio.
Da San Anselmo a Cartesio
San Anselmo è il più riconosciuto tra i filosofi dell'XI secolo d.C. chi ha argomentato razionalmente sull'esistenza di Dio. Erede della tradizione filosofica di San Agustín, Anselmo spiega che Dio è l'essere più grande, vale a dire, niente di più grande di quanto possa essere concepito. La cosa più grande che possiamo immaginare e intuire è proprio l'idea di un Dio e quindi esiste. In altre parole, l'esistenza di Dio si rivela per la stessa definizione di Dio.
I ragionamenti di San Anselmo sono inquadrati in una tradizione filosofica e religiosa del Medioevo che cerca di argomentare l'esistenza divina non solo sulla base della fede cristiana, ma sulla ragione. Quest'ultimo nel tentativo di contrastare la negazione di Dio di agnosticismo e scetticismo. In questo contesto, la dimostrazione e l'argomentazione dell'esistenza di Dio è considerata come la causa trascendente che rende possibile il legame tra gli esseri umani e il mondo.
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La rinascita e la separazione della fede e della ragione
Durante l'epoca conosciuta come Rinascimento, il teologo Duns Scoto è uno dei più riconosciuti nella discussione ontologica. Spiega che Dio e i suoi attributi può essere concepito dalla ragione e non solo dalla fede .
Questo pone le basi per pensare che la ragione e la fede siano terre separate (contrariamente a ciò che disse San Anselmo); con cui anche il filosofo e il teologo (e più tardi lo scienziato) e i compiti che ciascuno svolge sono diversi.
Non solo, ma la ragione comincia a essere intesa come accessibile attraverso la dimostrazione e l'esperienza, con cui l'esistenza di Dio è dimostrata solo dalla fede.E in questo stesso senso, durante il Rinascimento viene fondata una tradizione scettica del religioso e del morale.
L'argomento ontologico di Cartesio
Arrivando alla modernità e sotto la stessa tradizione cristiana, Cartesio sembra cercare di recuperare l'idea che l'esistenza di Dio può essere dimostrata dalla ragione. Questo ed altri filosofi rimangono scettici riguardo al campo dell'esperienza come punto di partenza per costruire una conoscenza razionale . Da lì, Descartes sostiene che se c'è qualcosa di cui non possiamo dubitare, è che dubitiamo e pensiamo, cioè che abbiamo una sostanza razionale che ci permette di comprendere il materiale e il mondo in generale.
Cioè, riflette sull'autorità della ragione, sulla composizione del pensiero e sulla sua estensione, e su come questo assomigli all'esistenza divina. Per Descartes, la ragione (la mente) è la stessa di Dio con cui riformula l'argomento ontologico della sua esistenza ponendo le basi dei paradigmi epistemologici della scienza moderna.
Riferimenti bibliografici:
- González, V. (1950). L'argomento ontologico in Cartesio. Journal of Philosophy cubano. 1 (6): 42-45.
- Isea, R. (2015). L'argomento ontologico sull'esistenza di Dio, parte I. Rivista di ragionamento e pensiero cristiano. Estratto il 18 luglio 2018. Disponibile all'indirizzo //www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.
