Il mito di Sisifo e la sua punizione: la tortura di una vita senza significato

Sisifo è un personaggio famoso della mitologia della Grecia antica appartenente alla tradizione omerica, creata intorno all'ottavo secolo a. C. Tuttavia, la sua storia ha trasceso nel contesto socio-culturale della storia ellenica, perché ha raggiunto i nostri giorni come una delle narrazioni più importanti legate all'importanza di trovare un significato nelle cose che facciamo e, in generale, nel nostro vive.

Nelle pagine seguenti esamineremo brevemente qual è il mito di Sisifo e della pietra e in che modo può essere interpretato dalla filosofia esistenzialista e umanista.

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Chi era Sisifo?

Sisifo era, secondo la mitologia greca, il primo re della città di Éfira, attualmente conosciuto come Corinto . Appare caratterizzato nell'Odissea e nell'Iliade come un governante ambizioso e crudele, che non ha esitato a usare la violenza per rimanere al potere ed evitare di perdere l'influenza sui suoi avversari, il che lo ha portato ad uccidere diverse persone. Inoltre, non sentiva arrossire quando ingannava la gente e, in generale, veniva descritto come se gli permettesse di soddisfare le caratteristiche degli imbroglioni classici.

Certamente, avere il controllo quasi totale di un vasto territorio e governarlo non era insolito in quella fase della storia ellenica, ma Sisifo ebbe la sfortuna di imporre la sua volontà in violazione delle regole che Zeus imponeva ai mortali. Secondo alcune versioni del mito, Sisifo ha accusato Zeus di rapire una ninfa, mentre altri sottolineano che ha oltrepassato i limiti uccidendo diversi viaggiatori. Nel momento in cui Thanatos, la morte, andò a cercare il re greco per ordine di Zeus Sisifo ingannò colui che doveva portarlo negli inferi mettendo le catene e le catene che dovevano essere usate in lui, in modo che non potesse morire fino a quando Ares intervenne.

Quando arrivò il momento, la storia non finì con Sisifo che stava negli inferi. Fedele alla sua natura malvagia e ingannevole, il re greco aveva chiesto alla moglie di non eseguire i tipici rituali in onore dei morti, in modo che Sisifo avesse una scusa per chiedere di tornare nel mondo dei mortali per punirla. Questo desiderio fu soddisfatto da Ares, ma Sisifo rifiutato di tornare al dominio della morte quindi riportarlo indietro significava causare nuovi fastidi agli dei. Cominciò la famosa punizione della grande pietra.

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La punizione del re greco: trascina una pietra

La penalità che Sisifo doveva compiere non era basata sul dolore fisico, o esattamente sull'umiliazione. Si basava, in ogni caso, sul fatto di provare in prima persona l'assurdità.

La punizione consisteva in spingere una grande pietra arrotondata dalla base di una montagna verso l'alto a, una volta lì, vedere come è caduto di nuovo al punto di partenza. Secondo alcune versioni del mito di Sisifo, questa punizione era (o, piuttosto, è) praticamente eterna.

Il dolore della mancanza di significato nella vita

Come abbiamo detto, Sisifo è un uomo che non esisteva al di fuori del quadro delle narrazioni che strutturava il sistema di credenze di gran parte della società greca antica. Ma anche se appartiene solo al campo dei miti e delle finzioni, la sua figura ha qualcosa che è facile da identificare anche nell'era contemporanea. Perché la sua storia ci dice la tragedia di vivere un assurdo , qualcosa che non porta a nulla.

La storia di Sisifo si collega molto bene con la filosofia esistenzialista , che a sua volta ha fortemente influenzato il paradigma umanistico della psicologia. Questo insieme di filosofi è caratterizzato dal preoccuparsi dell'aspetto fenomenologico delle esperienze, cioè di ciò che è soggettivo, privato e non trasferibile ad altre persone, legato alla coscienza di ciascuno e alle sensazioni che non possono essere espresse totalmente dalle parole .

Ecco perché il modo in cui diamo un senso alla vita, che è un aspetto della vita che non può essere esaurito nominandolo attraverso il linguaggio, è qualcosa di molto esplorato dagli esistenzialisti. Ed è per questo uno dei più importanti pensatori esistenzialisti, Albert Camus , ha dedicato a quel pezzo di mitologia greca un libro: Il mito di Sisifo.

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Camus e il mito di Sisifo

Per Camus, la principale domanda filosofica che deve essere affrontata è: qual è l'aspetto della vita che lo rende degno di essere vissuto? O, più sinteticamente: Cos'è che rende il suicidio non l'opzione che ci seduce di più? Il piacere sostanziale può invadere la nostra coscienza in un dato momento, ma di per sé non rende la vita utile. Ciò che può renderlo utile, d'altra parte, è fare in modo che le nostre azioni si inseriscano in un progetto vitale che abbia senso.

Ma un'altra delle solite premesse da cui partono gli esistenzialisti è che la vita stessa non ha significato. Questo perché supporre che sì lo sarebbe accettare anche che al di là della propria delle cose c'è qualcosa di più, una storia che struttura e vertebla la realtà; ma questo non succede La realtà è semplicemente, esiste e nient'altro . Ecco perché, per Camus, è proprio lei che deve abbracciare il progetto di dare un senso alla vita, e non cadere nella trappola di adottare un'esistenza come quella che Sisifo ha avuto trascinando la pietra su e giù ancora e ancora.

ОТ АТЕИСТА К СВЯТОСТИ (Aprile 2024).