I 9 tipi di psicoanalisi (teorie e autori principali)

Aprile 4, 2024

La psicoanalisi è probabilmente uno dei paradigmi e correnti di pensiero più conosciuti nel campo della psicologia da parte della popolazione in generale.

Tipi di psicoanalisi e loro differenze

Incentrato sulla presenza di conflitti inconsci e sulla repressione dell'istinto , è una delle teorie più controverse che cercano di spiegare tra le altre cose perché siamo chi siamo, pensiamo a come pensiamo e agiamo mentre agiamo.

Quando parliamo di psicoanalisi, di solito pensiamo al suo fondatore Sigmund Freud e alla sua teoria psicoanalitica, ma c'è una grande varietà di teorie che ne derivano e finiscono per costituire diversi tipi di psicoanalisi.

1. La psicoanalisi freudiana

La psicoanalisi non è solo un insieme di teorie psicologiche, ma suppone anche un metodo di indagine e un modo e una tecnica di trattamento psicoterapeutico.

La teoria psicoanalitica ha la sua origine nella figura di Sigmund Freud, un medico viennese specializzato in neurologia che visse durante l'epoca vittoriana e nel corso della sua carriera sviluppò varie teorie esplicative e modelli riguardanti la struttura della personalità, lo sviluppo umano e la psicopatologia.

inconscio

La psicoanalisi freudiana e in seguito tutti i tipi di psicoanalisi o teorie psicodinamiche sono state caratterizzate dividendo la psiche in tre aspetti fondamentali, conscio, preconscio e inconscio, di cui si sono concentrati principalmente sullo studio di quest'ultima. L'inconscio è la parte più determinante della psiche, raccogliendo i desideri, gli impulsi e le sensazioni più primitivi e istintuali che sviluppiamo sin dall'infanzia e siamo governati dal principio del piacere.

Io, io e il Super-io

Inoltre, in questa teoria l'apparato psichico è configurato da tre elementi principali, chiamati io e il superego. Mentre l'id è la parte istintiva e impulsiva che determina ciò che vogliamo e che di solito agisce a livello inconscio, il Super-io è la parte della nostra psiche che osserva la moralità del comportamento e cerca quella sede in modo responsabile. Infine, l'ego sarebbe responsabile di far entrare i desideri dell'id in ciò che il Super-io trova accettabile, usando vari meccanismi di difesa per mediare tra desideri e realtà.

istinti

Per Freud, il motore principale del comportamento e della vita psichica è la pulsione libidica o sessuale . Questi istinti sono repressi dalla coscienza basata sulla censura provocata dal Super-Io sull'Es, che fa sì che l'Io cerchi meccanismi per sopprimere o sublimare i desideri. Questi meccanismi di difesa potrebbero non essere abbastanza efficienti per risolvere i conflitti interni e potrebbero generare vari disturbi.

Oltre a tutto quanto sopra, Freud stabilisce un modello di sviluppo basato sull'impulso libidico, il suo modello genetico di sviluppo psicosessuale. In lui l'individuo passerà attraverso le fasi orali, anali, falliche, latenti e genitali, superando diversi complessi e angosce fino al raggiungimento del pieno sviluppo e della maturazione psicosessuale. È possibile che soffrano regressioni che comporterebbero comportamenti e patologie diversi.

psicopatologie

I problemi psichici sono un sintomo dell'esistenza di conflitti inconsci , che di solito sono dovuti a traumi repressi o problemi irrisolti, che appaiono dovuti al fatto che i meccanismi di difesa non sono stati in grado di ridurre la tensione generata da questi conflitti.

terapia

Per quanto riguarda il trattamento psicoterapeutico, l'approccio freudiano pone un'enfasi particolare sulla relazione tra professionista e terapeuta , chiamato relazione terapeutica. Data l'importanza data ai bisogni sessuali nello spiegare il comportamento, Freud riteneva che la sua repressione e la sua non soddisfazione potessero far sì che parte della libido fosse diretta verso il terapeuta, trasferendo il paziente le emozioni bloccate alla figura del professionista come modo di rivivere gli eventi rimossi. Il meccanismo di proiezione è usato per questo.

L'analisi di questi trasferimenti permetterà, secondo questa teoria, al paziente di scoprire gli elementi rimossi e i blocchi esistenti, potendo migliorare le condizioni del paziente. Allo stesso modo, vengono prese in considerazione le reazioni del terapeuta verso le rivelazioni o il controtransfert del paziente, che possono consentire di interpretare l'inconscio espresso dall'individuo trattato. Quest'ultimo aspetto deve essere molto controllato in modo che la relazione terapeutica non sia contaminata.

2. Continuando con la teoria freudiana: la tradizione psicoanalitica del sé

Un gran numero di discepoli di Freud considerava le loro teorie corrette e certe, mantenendo una certa continuità con il fondatore della disciplina nello sviluppo della psicoanalisi. Tuttavia, che accettano le teorie del padre della psicoanalisi non implica che non abbiano sviluppato nuove prospettive e tipi di psicoanalisi , approfondendoli e espandendoli in nuove aree.

In questo senso, la tradizione psicoanalitica del sé è caratterizzata dall'espansione del suo raggio d'azione, che si applica ai bambini e ad altri gravi disturbi. Ci sarebbe più enfasi sul Sé, e il focus sarebbe sulle relazioni interpersonali. Ci sarebbero anche alcune differenze con la psicoanalisi freudiana, come una maggiore direttività e attività da parte del professionista e un approccio più vicino al reale e al sociale. È stato ricercato un aumento della capacità di adattamento dell'individuo e valutata la capacità decisionale dell'individuo.

Sebbene molti autori possano essere inscritti in questa tradizione, come Anna Freud, che ha approfondito i diversi meccanismi di difesa che impieghiamo, in generale le componenti della tradizione psicoanalitica del sé accetterebbero la maggior parte dei concetti e teorie freudiane. Alcuni degli autori che hanno avuto i contributi più significativi sono i seguenti.

Winnicott

I contributi di Winnicott si sono concentrati sul ruolo degli oggetti e dei fenomeni transitori e il ruolo della madre e il legame madre-figlio nello sviluppo umano. Questo autore ha considerato che i problemi mentali sono dovuti a fallimenti nella fornitura di stimoli durante l'infanzia.

Quando il bambino si sviluppa, stabilisce relazioni con l'ambiente e i diversi esseri che lo circondano. Inizialmente stabiliscono una serie di comportamenti o collegamenti con oggetti (transitori) che rendono l'ansia più tollerabile, permettendo anche di iniziare a differenziare tra sé e non-sé.

Il ruolo della madre nello sviluppo è fondamentale, essendo la preoccupazione materna catturata dal bambino e che gli garantisce sicurezza ed esercizio come ausiliario fino a quando il bambino riesce a elaborare se stesso. Il bambino passerà attraverso diverse fasi di dipendenza fino a quando non sarà autonomo .

Nei casi in cui è necessaria la terapia, il terapeuta deve agire come un oggetto transizionale che consente di favorire e completare lo sviluppo attraverso il transfert e il controtransfert.

3. La teoria delle relazioni oggettuali di Melanie Klein

Il lavoro di Melanie Klein nella psicoanalisi infantile è ampiamente noto . Incentrato principalmente sul pratico piuttosto che sul teorico, questo autore è considerato il fondatore della teoria delle relazioni oggettuali, secondo cui l'individuo è legato all'ambiente in base al tipo di collegamenti che si stabiliscono tra soggetto e oggetto.

Fantasia inconscia

Uno dei più importanti tipi di psicoanalisi focalizzati sullo sviluppo dei bambini, un concetto molto importante per l'autore è la fantasia inconscia, intesa come quell'espressione dei desideri e degli istinti che esistono dall'inizio della vita . Queste fantasie sono quelle che dirigono il comportamento del bambino e permettono di comprendere il suo atteggiamento e il modo di agire.

Quando si tratta di valutare e curare i bambini, l'uso del gioco simbolico è particolarmente importante come elemento per estrarre informazioni dai bambini. poiché l'associazione libera non può essere applicata perché non ha abbastanza risorse e maturità per farlo. Tuttavia, nel gioco vengono proiettate le fantasie inconsce che dirigono il comportamento, analogamente a ciò che si farebbe attraverso l'associazione libera. Inoltre, l'interpretazione del significato del gioco può servire a modificare l'angoscia del bambino.

Per quanto riguarda il modo di collegarsi agli oggetti, stabilisce due posizioni: la prima è la posizione schizoide paranoide in cui l'individuo non è in grado di distinguere tra sé e non-sé e quindi non è in grado di integrare lo stesso oggetto a volte può essere gratificante e talvolta essere assente o doloroso, in modo che ogni oggetto sia diviso in due (uno buono e uno cattivo). Hai un pensiero concreto e parziale.

Il secondo è la posizione depressiva, in cui gli oggetti cominciano a essere visti come un tutto a volte buono e talvolta cattivo, e con il quale arriva la paura di perdere l'oggetto amato.

Nelle relazioni oggettuali la pulsione di vita sarebbe vista attraverso la gratitudine , mentre la morte per invidia e gelosia. Questo è particolarmente importante per la risoluzione del conflitto di Edipo.

Indica anche che il Sé ha quattro funzioni di base, per sperimentare e combattere l'ansia causata dalla pulsione di morte, l'instaurazione di relazioni oggettuali, l'integrazione e la sintesi del sé e l'acquisizione e l'emissione attraverso l'introiezione e la proiezione di atteggiamenti e caratteristiche. esterno o interno.

4. Tradizione neofreudiana: divergenze con la psicoanalisi freudiana

Le teorie di Freud inizialmente attirarono numerosi studiosi che sarebbero stati addestrati nelle complessità della mente umana sotto la scuola della psicoanalisi.

Tuttavia, in molti casi emergono importanti differenze nel modo di concepire vari aspetti della psiche. Ad esempio, molti autori si sono opposti al concetto di pulsione di morte . Allo stesso modo, altri avevano un maggiore interesse per gli aspetti consapevoli della persona.Anche l'identificazione del sessuale come principale motore di comportamento e sviluppo sarebbe ampiamente discussa, considerandola secondaria nella determinazione del comportamento. Inoltre, la psicoanalisi freudiana non approfondisce o attribuisce un valore eccessivo agli aspetti sociali e culturali, né alla situazione attuale del paziente, che è in gran parte derivata da traumi infantili.

Per questo motivo molti autori hanno finito per abbandonare la psicoanalisi classica e stabilire le proprie linee di pensiero, emergendo nuovi tipi di psicoanalisi. Alcuni degli autori più importanti sono i seguenti.

5. La psicologia analitica di Jung

Carl Gustav Jung era uno dei discepoli di Freud che, sebbene iniziò la sua carriera con il padre della psicoanalisi, finì per dissentire in molteplici aspetti con lui, separandosi dalla sua scuola ed elaborando quella che sarebbe chiamata psicologia analitica o profonda. Per Jung, sebbene la libido fosse presente nell'essere umano, questa era solo una parte secondaria del suo essere e non il suo motore principale.

È uno dei tipi più noti di psicoanalisi, in cui l'energia psichica è la principale forza propulsiva dell'azione umana. Questa energia è espressa nel pensare, sentire, intuire e percepire .

Due tipi di inconscio

Un'altra delle principali differenze è che la psicologia analitica considera l'esistenza di due tipi di inconscio : un individuo in cui è possibile trovare le esperienze represse e un altro collettivo dal quale la conoscenza e la conoscenza degli antenati sono in parte ereditate. Nel primo si possono generare derivazioni complesse di traumi infantili, sempre presenti nell'individuo di cui siamo consapevoli e mostriamo il mondo, la persona e una parte chiamata ombra in cui il nostro lato istintivo e inconscio è censurato e nascosto al mondo

Inconscio collettivo

Riguardo all'inconscio collettivo, sulla base di esso possiamo vedere l'esistenza di diversi archetipi o espressioni psichiche universali e condivise che agiscono autonomamente prima di eventi esterni e che si esprimono in modo diverso nella nostra vita, permettendoci di mettere in relazione noi stessi con l'ambiente fino al completamento del processo di individuazione.

personalità

La personalità è forgiata dai processi di base, principalmente nello sviluppo di relazioni tra soggetto e oggetto al momento in ciò che determinerà il nostro livello di introversione o estroversione, nella capacità razionale in ciò che si riferisce alla capacità di riflettere o sentire e nei processi irrazionali quando si stabilisce se siamo più sensoriali o intuitivi.

La psicologia profonda attribuisce grande importanza al simbolico e spirituale l, lavorando in larga misura attraverso le espressioni artistiche e spontanee dell'inconscio. Per questo motivo, l'analisi dei sogni è molto importante, che ha una funzione compensativa ed esplicativa della coscienza.

L'obiettivo ultimo del trattamento in questo tipo di psicoanalisi è di raggiungere il corretto sviluppo di individualità o individuazione, da una relazione collaborativa tra paziente e terapeuta.

6. La psicologia individuale di Adler

Come sarebbe successo con Jung, Adler considererebbe che la teoria di Freud ha dato troppa importanza al dominio sessuale . Oltre al contrario, Freud ritiene che sebbene l'inconscio e il passato siano importanti, l'essere umano è di per sé un essere attivo con capacità di creare e decidere nel presente, non essendo determinato dal suo passato.

Qui e ora

Questo tipo di psicoanalisi si concentra più sul qui e ora, con il sé cosciente che ha una grande importanza nel pensiero di Adler e l'individuo che si rende conto delle sue possibilità e dei suoi limiti. Questo è il motivo finirebbe per separarsi dalla psicoanalisi tradizionale e stabilire la psicologia individuale .

Sensazione di inferiorità

Per questo autore, i problemi nascono dalla comprensione che i desideri stessi sono al di là della portata dell'individuo, dando origine al sentimento di inferiorità. Quindi, la psicologia individuale si basa sul desiderio di potere come un modo per cercare di compensare i sentimenti di inferiorità. L'essere umano tende a cercare il senso di appartenenza alla comunità.

Per questo autore è necessario trattare l'individuo olisticamente Le sue credenze e concetti di se stesso e del mondo sono molto importanti. Lavoriamo dal cambiamento dello stile di vita cercando di rendere consapevole una linea guida vitale che, cambiando l'orientamento verso gli eventi della vita, l'individuo vuole seguirlo e rafforzarlo attraverso la fiducia in se stessi.

7. Psicoanalisi interpersonale di Sullivan

È uno dei tipi di psicoanalisi più focalizzati sulla relazione tra le persone , ponendo il focus di interesse sulla capacità di stabilire relazioni interpersonali e comunicazione. L'interpersonale arriva ad assumere e provocare l'intrapsichico, comprendendo queste relazioni come il principale modificatore del motore e del comportamento.

Sotto la psicoanalisi interpersonale la personalità è ed è dovuta al modello stabile di situazioni interpersonali che caratterizzano l'essere umano.Questo modello è composto da dinamismi, personificazioni e un sistema del sé elaborato dall'esperienza.

Dinamismi e bisogni

I dinamismi sono vie perpetuate nel tempo in cui l'individuo trasforma la sua energia indirizzandola verso il tentativo di soddisfazione di un bisogno , se auto-soddisfazione o sicurezza (intesa come sollievo dall'ansia). Questi dinamismi riducono la tensione prodotta dalla presenza di un bisogno, ma nel caso in cui non siano efficaci genereranno ansia che porterà a comportamenti distruttivi.

Le personificazioni sono il modo in cui interpretiamo l'interpersonale, le reazioni e le attitudini degli altri. Si tratta di schemi fatti da esperienze ripetute con altri che saranno fissati alla nostra struttura interna, facenti parte della nostra personalità.

Per quanto riguarda il sistema dell'Io, è un sistema di personalità elaborato attraverso le esperienze di vita e il cui obiettivo è la protezione della nostra autostima attraverso la soddisfazione delle persone che amiamo.

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simbolo

Con tutto ciò, è possibile osservare che l'enfasi principale di questo tipo di psicoanalisi si trova in l'uso del simbolo come elemento comunicativo e nell'espressione di contenuti mentali e fisici .

Per Sullivan, gli eventi che viviamo vengono elaborati internamente in modi diversi man mano che cresciamo. Il primo di questi sarebbe il prototipo, tipico dei neonati, in cui l'ambiente è sentito come qualcosa di indifferenziato su cui non abbiamo controllo. Più tardi vedremmo il mondo in un modo paratasxico, potendo fare associazioni tra elementi dell'ambiente e predizioni man mano che acquisiamo esperienza e capacità simbolica. Infine, da adulti e nel caso di uno sviluppo corretto, avremmo potuto sperimentare il mondo in modo sintattico, potendo condividere simboli in modo corretto e attivo e basare l'azione sulla logica e l'adattamento al contesto.

psicopatologia

Problemi psicologici come i disturbi mentali sono per questo tipo di psicoanalisi prodotto di modelli relazionali disadattivi o di dinamismi sbilanciati , dovendo essere trattati tenendo in considerazione la terapia come un tipo di relazione interpersonale che deve fornire sicurezza facilitando nel contempo i cambiamenti che rendono le relazioni personali più adattive e in cui il paziente si esprime in modo adattivo e libero da inibizioni.

8. La psicanalisi umanista di Fromm

La psicoanalisi tradizionale si basa principalmente sul potere dell'inconscio sul comportamento dell'individuo, trattando e focalizzando l'esistenza di conflitti e processi di pensiero patologico. Erich Fromm, tuttavia, credeva che per comprendere la mente umana è necessario sapere come troviamo il significato nelle nostre vite, esplorando il lato positivo e motivazionale della psiche.

È uno dei tipi più umanistici di psicoanalisi e collegato con elementi positivi senza rifiutare l'importanza del dolore umano.

Tuttavia, un'altra caratteristica della prospettiva psicoanalitica di Erich Fromm è che incorpora una componente sociale importante nelle sue idee e non si concentra molto sugli individui.

Affetto e amore

Per questo autore l'essere umano è in grado di affrontare il dolore dalla concessione di un significato o significato sia a questo che alla vita stessa. Fromm ha considerato che i problemi interpersonali sono la principale fonte di disagio, in una lotta tra i nostri desideri e obiettivi personali e il desiderio di legare con gli altri. Per la psicoanalisi umanistica, per superare il disagio è necessario sviluppare affetto, accettazione dell'altro e amore .

L'obiettivo principale della psicoanalisi umanistica di Fromm non si basa sul trattamento e sull'evitamento della sofferenza, ma sulla ricerca della felicità e il rafforzamento delle proprie forze e punti di forza attraverso la definizione di obiettivi vitali.

9. Ritornare all'origine: la psicoanalisi di Lacan

Indipendentemente dal fatto che seguissero Freud o finirono per divergere con lui, la maggior parte delle teorie dopo la psicoanalisi classica comportava progressi significativi in diverse aree della conoscenza.

Tuttavia, uno dei tipi di psicoanalisi post-freudiana è a favore del ritorno ad un approccio classico e più vicino all'iniziale, avendo lasciato il resto eccessivamente dei pilastri fondamentali del paradigma. Questo è l'approccio di Jacques Lacan.

Piacere, sofferenza e tensione

I contributi di questo autore passano attraverso la distinzione tra i concetti di piacere come attività finalizzata ad evitare la sofferenza o ridurre la tensione e il divertimento come elemento piacevole legato all'aumento di questa tensione, godendo inconsciamente di ciò che genererebbe disagio. Recupera il concetto di pulsione di morte (introducendolo nell'idea di godimento) .

Reinterpreta la struttura psichica in reale, immaginaria e simbolica.La cosa reale sarebbe quella che non conosciamo e che non siamo in grado di esprimere con il linguaggio, l'immaginario sarebbe rappresentato nei sogni e nelle fantasie, e il simbolico tutto ciò che nasce dalla coscienza e in ciò che usiamo codici come la parola, formando il superyó e strutturante il sé.

in tal modo, la lingua è di grande importanza, permettendo di unire il discorso dell'inconscio con il conscio . Propone anche che la verità, come qualcosa di reale, non sia sopportabile dal fatto che l'io sia solo possibile sapere che una parte di essa è limitata dal simbolico.