Postfemminismo: cos'è e cosa contribuisce al problema di genere
Sotto il nome di Postfemminismo viene raggruppato un gruppo di opere che assumono una posizione critica prima dei precedenti movimenti femministi, mentre rivendicano la diversità delle identità (e la libertà di sceglierle), oltre l'eterosessualità e il binarismo di genere sessuale.
Il post-femminismo è sorto tra la fine del XX secolo e l'inizio del XXI secolo, e ha avuto ripercussioni non solo nel ripensare il movimento femminista stesso, ma anche nell'espandere i modi di identificarci e relazionarsi in spazi diversi (nei rapporti di coppia, famiglia, la scuola, le istituzioni sanitarie, ecc.).
Qui esaminiamo alcuni dei suoi precedenti, così come alcune delle principali proposte.
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Rotture con il femminismo precedente e alcuni retroscena
Dopo diverse decadi di lotte che erano state importanti nel promuovere la parità di diritti, il femminismo si ferma e si rende conto che, in gran parte, queste lotte si sono concentrate sul raggruppamento delle donne, come se "la donna" fosse un'identità e un'esperienza soggettiva fissa e stabile .
Da lì, vengono aperte molte domande. Ad esempio, cosa rende qualcuno considerato una "donna"? Il corpo è sessuato? Sono le pratiche della sessualità? Mentre abbiamo combattuto in nome della "donna", abbiamo anche reificato le stesse strutture binarie che ci hanno oppresso? Se il genere è un costrutto sociale, chi può essere una donna? E ... come? E, prima di tutto questo, Chi è il soggetto politico del femminismo?
In altre parole, il post-femminismo era organizzato sotto il consenso che la stragrande maggioranza delle precedenti lotte femministe si basava su un concetto statico e binario di "donne", con cui molte delle loro premesse erano rapidamente orientate verso un essenzialismo. poco critica. Si apre quindi un nuovo percorso di azione e rivendicazione politica per il femminismo , basato sul ripensamento dell'identità e della soggettività.
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Post-strutturalismo e femminismo
Sotto l'influenza del poststrutturalismo (che ha reagito al binarismo strutturalista e che presta più attenzione al latente del discorso che al linguaggio stesso), l'esperienza soggettiva degli esseri parlanti è stata posta in gioco per il femminismo.
Il poststrutturalismo ha aperto la strada a una "decostruzione" del testo, che alla fine è stato applicato per pensare ai soggetti (sessuati), la cui identità era stata prestabilita.
Cioè, il postfemminismo meraviglia del processo di costruzione dell'identità , non solo della "donna" del soggetto sessuato, ma delle proprie relazioni che sono state segnate storicamente dal binarismo del genere sessuale.
Così, hanno messo in considerazione che questo sistema (e anche il femminismo stesso) si era basato sull'eterosessualità come pratica normativa, il che significa che, fin dall'inizio, siamo installati in una serie di categorie esclusive, il cui scopo è quello di configurare i nostri desideri , le nostre conoscenze e i nostri collegamenti a relazioni binarie e spesso diseguali.
Di fronte a un soggetto disperso e instabile, al femminismo, o meglio i femminismi (già plurali) diventano anche processi di costruzione permanente, che mantengono una posizione critica prima dei femminismi considerati "coloniali" e "patriarcali", per esempio il femminismo liberale.
La pluralità di identità
Con il postfemminismo la molteplicità dei significanti che fanno sì che non ci sia unicità in "essere una donna", e in "essere un uomo", essere "femminili", "maschili", ecc., Sono scoperti. Il posteminismo trasforma questo in una lotta per la libertà di scegliere un'identità, trasformarla o sperimentarla, e fai riconoscere il tuo desiderio .
Pertanto, si posiziona come un impegno per la diversità, che cerca di rivendicare le diverse esperienze e i diversi corpi, desideri e modi di vita. Ma questo non può accadere nel tradizionale e dissimetrico sistema di genere-sesso, quindi è necessario sovvertire i limiti e le norme che sono state imposte.
Le stesse femministe sono riconosciute come costituite da identità diverse, dove nulla è fisso o determinato. L'identità dei soggetti sessuati consiste in una serie di contingenze e esperienze soggettive che si verificano in base alla storia di vita di ognuno; oltre a essere determinato dalle caratteristiche fisiche che sono stati storicamente riconosciuti come "tratti sessuali" .
Ad esempio, l'identità lesbica e trans, così come la mascolinità femminile, assumono particolare rilevanza come una delle principali lotte (che erano passate inosservate non solo nella società patriarcale ed eteronormale, ma nel femminismo stesso).
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Teoria queer e corpi trans
La società è uno spazio per la costruzione della sessualità. Attraverso discorsi e pratiche i desideri e le obbligazioni sono normalizzati che legittimano in larga misura l'eterosessualità e il binarismo di genere come l'unico possibile Questo genera anche spazi di esclusione per identità che non sono conformi alle sue norme.
Detto questo, Queer Theory afferma che ciò che è considerato come "raro" (queer, in inglese), cioè, prende esperienze sessuali che sono diverse da eterodormi - sessualità periferiche - come una categoria di analisi per denunciare gli abusi , le omissioni, le discriminazioni, ecc., che hanno definito i modi di vita in Occidente.
Quindi, il termine 'queer', che era usato come insulto, è appropriato per le persone le cui sessualità e identità sono state alla periferia, e diventa un potente simbolo di lotta e rivendicazione.
D'altra parte, il movimento di persone intersex, transgender e transexo , domanda che la mascolinità non è stata esclusiva per il corpo dell'uomo eterosessuale (il corpo sessuato in maschile); né la femminilità qualcosa di esclusivo del corpo sessuato nel femminile, ma nel corso della storia, c'è stata una grande molteplicità di modi di vivere la sessualità che sono stati oltre il sistema eterocentrico.
Sia la Teoria Queer che le esperienze trans evocano la diversità delle identità dei corpi biologici, così come la molteplicità di pratiche e orientamenti sessuali che non erano stati previsti dai regolamenti eterosessuali .
In breve, per il postfemminismo la lotta per l'uguaglianza avviene dalla diversità e dall'opposizione al binarismo dissimetrico di genere-genere. La loro scommessa è per la libera scelta dell'identità contro la violenza a cui coloro che non si identificano con le sessualità eteronormative sono sistematicamente esposti.
Riferimenti bibliografici:
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- Velasco, S. (2009). Sesso, genere e salute. Teoria e metodi per la pratica clinica e programmi di salute. Minerva: Madrid.
