yes, therapy helps!
Coppie miste: cosa sono e perché sono diventati popolari

Coppie miste: cosa sono e perché sono diventati popolari

Aprile 1, 2024

La conformazione di coppie miste , cioè, quelli in cui ci sono significative differenze culturali tra i suoi membri (come un paese, credenze religiose, lingua o gruppo etnico), ha avuto un notevole aumento negli ultimi tempi.

Questa crescita è attribuita in primo luogo al fatto che le possibilità di incontrare persone provenienti da altri paesi sono aumentate a causa dell'intensificazione della mobilità internazionale e della comunicazione di massa attraverso Internet. Oltre a quanto sopra, ci sono state una serie di trasformazioni sociali nel campo dell'amore che permettono alle persone anziane quote di libertà e autonomia quando si effettua la scelta coniugale.


Migrazione per amore

La migrazione in cui una delle principali motivazioni è quella di formare una coppia o una famiglia è chiamata da alcuni ricercatori sociali come migrazione per amore.

Questa tipologia di migrazione è descritta come un fenomeno vario e complesso che trascende le semplificazioni e pregiudizi con cui è solitamente concepito dal buon senso.

Un fenomeno fondamentalmente femminile

Diverse ricerche etnografiche sottolineano che le donne esprimono molto più frequentemente degli uomini che i loro sentimenti e il desiderio di iniziare o stabilire una relazione è stato uno dei motivi principali per uno spostamento geografico . Questo è attribuito al fatto che ci sono ancora condizioni strutturali per l'uomo per funzionare come fornitore in una famiglia e che sono le donne a dare la priorità alla cura dei loro figli e della casa, lasciando il loro sviluppo professionale sullo sfondo.


Pertanto, è più comune per una donna lasciare il proprio paese ed emigrare nel paese del suo partner o accompagnare il suo partner in una migrazione per ragioni di lavoro.

Migrazione per amore viene quindi descritto come prevalentemente femminile ed è principalmente diretto dalle regioni caraibiche, l'America Latina , Europa orientale e Sud-Est asiatico verso i paesi ricchi dell'Europa occidentale, del Nord America e della regione Asia-Pacifico. La facilità di mobilità per i cittadini europei all'interno dell'UE ha anche generato un aumento significativo nella formazione di coppie binazionali intra-europee.

Modalità di coppie miste e le loro ragioni

Le differenze tra persone di diversa origine culturale possono essere ammorbidite o intensificate se condividono o differiscono in altre caratteristiche quali: stile di vita urbano o rurale, livello di istruzione, ambiente professionale, classe sociale, ecc. A volte, anche se le persone provengono da paesi diversi, condividono molti altri fattori, risultando in più elementi di affinità che distinzione. .


Per l'antropologia, è un fatto verificabile che in tutte le culture le persone tendono ad associarsi con membri del proprio gruppo e che il collegamento con gli altri è un'eccezione. La scelta di una coppia che appartiene ad un'altra cultura può venire interpretata come una trasgressione della propria cultura e ideali familiari, poiché uno straniero trasmetterà valori diversi dai propri.

Nelle coppie miste binazionali, i confini dei paesi sono trascesi , ma la cosa più comune è che continuano a mantenere i confini della classe socioeconomica e del livello formativo. È anche possibile osservare l'esistenza di una sorta di gerarchia delle distanze culturali, in cui determinate nazionalità o gruppi di emigranti sono considerati più o meno suscettibili di essere scelti come coppia. In questa gerarchia sarebbero collocate le nazionalità a cui sarebbe considerato totalmente incompatibile fino a quelle a cui è ammirato nelle sue pratiche e nei suoi usi.

Lo scambio di stato

Anche se in proporzioni minori, a volte in coppie miste vengono anche trascesi i confini del livello socioeconomico o formativo . In questi casi, può essere presentato uno scambio di status. Questo è il caso di persone provenienti da paesi ricchi (status elevato) con basso livello di istruzione (status basso) che sposano persone provenienti da paesi poveri o appartenenti a minoranze emarginate (status basso), che hanno un alto livello di istruzione.

Lo scambio può essere dato da qualsiasi elemento che possa essere considerato come garante dello status di una persona: bellezza, età, status sociale, una nazionalità che ha un certo prestigio, ecc.

La sociologia lo evidenzia Statisticamente, gli uomini di solito si sposano più frequentemente con l'ipogamia delle donne . Cioè, con un partner con un livello socioeconomico più basso. E, quindi, le donne di solito si sposano più frequentemente in maniera ipergamica, cioè con un uomo che ha un livello socioeconomico più alto. Quanto sopra vale anche per le coppie miste, anche se il livello di istruzione raggiunto dalle donne negli ultimi decenni sta facendo sempre meno la differenza statistica.

È stato inoltre osservato che nella misura in cui aumenta il livello di istruzione, aumenta anche la possibilità di formare una coppia con persone di paesi diversi. La maggiore consanguineità (cioè la tendenza a legare maritamen- te con persone della stessa cultura) si verifica più intensamente nelle persone con una forte osservanza religiosa.

La coppia mista come resistenza alle trasformazioni nelle relazioni di genere

È importante che, secondo diverse ricerche, le motivazioni che hanno a che fare con il genere siano espresse da uomini e donne che decidono di stabilire una relazione con una persona straniera.

Le motivazioni relative al genere sono molto più evidenti nel caso degli uomini dei paesi ricchi Stanno cercando un partner all'estero, così come donne di quei paesi in cui questi uomini focalizzano la loro ricerca. Sorge in relazione a quanto sopra che l'indipendenza materiale e sentimentale acquisita dalle donne nei paesi più industrializzati ha generato una resistenza di alcuni uomini rispetto a questo nuovo modello femminile.

Questa resistenza li spinge a cercare un partner in un mercato matrimoniale diverso da quello del proprio paese, optando per nazionalità in cui si presume che le donne mantengano un ruolo più tradizionale. Questo è quello mantengono la famiglia e la casa come priorità rispetto alla loro professione e che accetterebbero le relazioni di genere sostenute in un certo grado di sottomissione e dipendenza. Questo stereotipo è dato, per esempio, a donne provenienti da paesi dell'America Latina o dell'Europa orientale.

La ricerca di una donna più tradizionale è più acuta negli uomini sopra i 40 anni, nel più giovane il prototipo della donna sottomessa e la casalinga è meno attraente, con più altri fattori che influenzano la motivazione a stabilire una relazione con uno straniero .

Il desiderio di ruoli di genere polarizzati

Alcuni uomini giustificano il loro desiderio di cercare relazioni con donne più tradizionali a causa dei conflitti e delle tensioni che, secondo loro, hanno generato l'indipendenza ottenuta dalle donne nelle loro precedenti relazioni.

La brama di ruoli di genere più polarizzati è presente anche in alcune donne dei paesi industrializzati che affermano che parte del loro interesse per un partner straniero è il desiderio di relazionarsi con uomini il cui modo di essere è più vicino a un certo stereotipo della mascolinità tradizionale: cavalleresco, romantico, passionale, seducente. Questo tipo di stereotipo è dato, per esempio, agli uomini dei paesi mediterranei o latini. La polarizzazione dei sessi in questi casi è vista come un valore di complementarità e anche come parte della stimolazione sessuale.

Matrimonio con uno straniero come ricerca di uguaglianza

Paradossalmente, per molte donne latino-americane o dell'Europa dell'est Una delle motivazioni eccezionali per stabilire una relazione con un uomo straniero è il desiderio di acquisire quote uguali ed emancipazione che non trovano nel loro contesto. Queste donne descrivono le relazioni di genere nei loro paesi come più subordinate e ingiuste di quelle che presumono nella destinazione della loro migrazione.

Gli uomini nel loro stesso paese sono descritti come più macho, controllanti, possessivi, infedeli e aggressivi. Questi aspetti li considerano radicati nella propria cultura e credono che si verifichino a intensità molto inferiori negli uomini del paese di destinazione. Alcune donne esprimono anche il desiderio di prendere le distanze dalle precedenti esperienze di abuso e alcolismo dei loro ex-partner. In questi casi la polarizzazione dei sessi è vista come una manifestazione di oppressione e disuguaglianza .

L'aspetto fisico: l'ideale e l'esotico

L'aspetto fisico predominante in alcune nazionalità è il tema delle attribuzioni che nutrono le fantasie di uomini e donne , diventando anche un fattore che influisce come motivatore per stabilire una relazione con una persona straniera. Sono, in parte, le attribuzioni sulla sessualità di alcuni gruppi di popolazione.

Dai precedenti danno conto indagini realizzate sulle agenzie di ricerca di coppie internazionali che operano via Internet. Questo è il caso, per esempio, di quelli specializzati nelle donne latino-americane o dell'Europa dell'est che sottolineano le caratteristiche fisiche che dovrebbero essere valutate dai possibili "fidanzati". Uno sarebbe il tipo ideale nordico (alto, biondo, occhi azzurri, esile) o il tipo esotico riferito alle donne latinoamericane (brune, formose e sensuali).

Il matrimonio come mezzo per migliorare le condizioni di vita

Il modello culturale di coppia che predomina in Occidente si basa sull'ideale di un rapporto stabilito dall'amore libero e spontaneo, distanziato da qualsiasi calcolo o interesse. Pertanto, le motivazioni di natura materiale, che a volte sono intrecciate con quelle sentimentali, tendono ad essere molto più velate nei discorsi delle donne che decidono di formalizzare una relazione con uno straniero.

In molti casi, i paesi dai quali le persone migrano per amore sono caratterizzati da alti tassi di insicurezza del lavoro, insicurezza o altri aspetti che promuovono la ricerca di migliori condizioni di vita. Il matrimonio con uno straniero è una strategia tra le altre per essere in grado di stabilirsi in un luogo che offre migliori opportunità.

Nonostante questa aspettativa, le persone con alti livelli di formazione si scontrano con ostacoli burocratici per essere in grado di esibirsi nel campo della loro professione e sono costretti a svolgere lavori che non richiedono una qualifica .

Pressione sociale in coppie miste

Una delle situazioni in cui molti migranti sono spesso confrontati per amore è la resistenza della famiglia e degli amici dei loro partner che li accusano, direttamente o indirettamente, di sposarsi per motivi economici o di legalizzare la residenza nel paese. Molti di loro raccontano che devono costantemente dimostrare che il loro matrimonio è basato sui sentimenti e che non ha solo un carattere strumentale. Alcune donne considerano l'arrivo del primo figlio della coppia come una pietra miliare della legittimità .

In relazione a quanto sopra, è stato osservato che le donne che migrano per amore di solito non cercano di stabilire legami con migranti della stessa nazionalità nel luogo di destinazione. Questo allontanamento è talvolta incoraggiato dai partner locali, in risposta al desiderio di fare la differenza con la migrazione economica e gli stigmi che li circondano.

Riferimenti bibliografici:

  • Gaspar, S. (2009). Integrazione e soddisfazione sociale nelle coppie miste intraeuropee, Discourse and Society, 16, 68-101.
  • Roca Girona, J. (2011). [Re] in cerca di amore: ragioni e ragioni per le unioni miste di uomini spagnoli con donne straniere. Rivista di dialettologia e tradizioni popolari, 2011, vol. LXVI, nº2, p.487-514.
  • Roca Girona, J. (2007). Migranti per amore. La ricerca e la formazione di partner transnazionali. Aibr. Revista de Antropología Iberoamericana, 2007, vol. 3, n. 2, p. 430-458.
  • Roca Girona, J.; Soronellas, M. e Bodoque, Y. (2012). Migrazioni per amore: diversità e complessità delle migrazioni delle donne. Papers, vol. 97, n. 3, p. 685- 707.
  • Rodríguez-García, D. (2014). Sulla parentela transnazionale: contestualizzazione e considerazioni teorico-metodologiche. AIBR-Revista de Antropología Iberoamericana, 9 (2): 183-210.

Raw Food Diet Documentary - part 1 of 2 (Aprile 2024).


Articoli Correlati