Jorge Cremades: umorismo semplice o banalizzazione del machismo?
Tra i giovani spagnoli abituati a usare Internet, poche persone non conoscono Jorge Cremades . Questo umorista di 28 anni è diventato famoso grazie ai suoi video di Vine e Facebook, che gli hanno permesso di fare la sua fan page in questo ultimo social network accumulare più di 5 milioni di follower .
Ma Cremades è più di un fenomeno virale; È diventato anche, per molte persone, uno dei più grandi rappresentanti del machismo socialmente accettato in Spagna e, di conseguenza, in uno dei comici che ricevono più critiche.
In che misura Jorge Cremades fa solo umorismo? Le critiche contro di lui sono giustificate? Cerchiamo di rispondere a queste domande attraverso un concetto psicologico: Theory of Cultivation.
La polemica di Jorge Cremades
I video di Jorge Cremades hanno ricevuto critiche da quando hanno iniziato a viralizzare, anche se il fatto che Internet sia diventato un campo di battaglia tra difensori e detrattori del suo lavoro è stata la pubblicazione di uno dei suoi articoli sulla rivista cosmopolita pochi mesi fa
In quel testo, l'umorista ha dato una serie di "consigli per gli uomini" su come dovrebbero affrontare le vacanze in coppia in modo che tutto vada bene. Tuttavia, né il contenuto di questo testo né il tipo di umorismo su cui si basava erano diversi da quelli che Cremades utilizza in tutti i suoi video.
Voglio dire, praticamente tutto consisteva in una caricatura delle differenze tra uomini e donne (catturato dai ruoli di genere) e il modo in cui sono riflessi nel modo in cui entrambi i sessi sono correlati. Ad esempio, sottolinea l'importanza di andare in un ristorante dove servono "insalate fresche" per loro mentre possono "gonfiarsi per mangiare e mescolare tutti i tipi di piatti".
A loro volta, nei loro video ci sono situazioni come un gruppo di uomini che discutono su chi dovrebbe accompagnare una donna ubriaca o un amico che salva Cremades quando la sua ragazza chiede il suo cellulare perché ha esaurito la batteria.
Un modello di ruolo o un comico?
In un mondo in cui si supponeva che tutto ciò che è espresso in gag di umorismo non avesse un effetto sulla realtà sociale o sul loro collettivo, i video di Jorge Cremades non avrebbero generato polemiche. Nei loro dialoghi non ci sono frasi che sono direttamente offensive con chiari insulti nei confronti dei collettivi, nello stile dei discorsi dei partiti politici xenofobi e razzisti.
Ma questo è normale, perché Jorge Cremades non è dedicato alla politica professionale, ma all'umorismo. Le critiche del suo lavoro si concentrano sul messaggio implicito dei suoi video , non nel contenuto letterale dei dialoghi. Le situazioni che mostra possono apparire ridicole, ma non sono abbastanza diverse dai veri ruoli di genere per farle sembrare del tutto stravaganti.
C'è una parte della realtà che può essere nutrita e legittimata da quei video umoristici, a differenza di ciò che accade, ad esempio, con le azioni brutali che vediamo in serie come Game of Thrones, ambientato in qualcosa di molto lontano dalla nostra vita quotidiana. Quella parte dei video di umorismo che viene percepita come qualcosa di simile a ciò che accade realmente può alimentare quest'ultimo, minimizzandolo.
E se aggiungiamo a ciò, il pubblico di maggioranza di Cremades è molto giovane appare la radice del rifiuto di queste gag: la possibilità che continuino ad inoculare fenomeni sociali e psicologici dannosi, come pregiudizi impliciti sui ruoli di genere e gli orientamenti sessuali, la divisione del lavoro, la reificazione del corpo della donna, ecc.
La politica si scontra con l'umorismo?
Le critiche alle Cremade non nascono perché producono idee che non sarebbero accettabili in nessun contesto, nello stile di ciò che accade quando il fondamentalismo religioso grida di distruggere le rappresentazioni eretiche. Le critiche si verificano perché si comprende che nel contesto attuale alcuni messaggi impliciti possono avere un impatto sociale negativo. È qui che l'ideologia entra in contatto (o piuttosto in collisione) con l'umorismo, qualcosa che presumibilmente va oltre ogni pensiero politico.
Per certe ideologie, l'impatto che Jorge Cremades può generare è totalmente indesiderabile ed è per questo che cercheremo di includere questo umorista nel quadro dei rappresentanti del machismo; non perché lui debba essere personalmente, ma perché praticare il suo lavoro può alimentare un'ideologia sessista .
Per altre ideologie, quello che può essere visto in questi video è, oltre l'umorismo, come la società dovrebbe funzionare, e da questa posizione il lavoro di Cremades può essere rivendicato come un riflesso di come uomini e donne, eterosessuali e omosessuali sono, più oltre "i complessi politicamente corretti".
Infine, un terzo gruppo di persone si limita a sottolineare che l'umorismo è umoristico e che non ha un effetto politico o propagandistico. Solo quest'ultimo agirà come se la politica e l'umorismo non venissero mai in contatto , anche se questa è un'ipotesi che non deve essere soddisfatta, come sottolinea la Teoria della coltivazione.
Theory of Cultivation
Quindi, ciò che genera veramente critiche è la possibilità che ciascuna delle gag di Jorge Cremades non sia una battuta su un uomo in particolare che reagisce a una donna particolare (poiché alla fine entrambi sono personaggi di fantasia) ma un regola non scritta su come la figura dell'uomo interagisce con la figura della donna. Dopo tutto, la storia ha dimostrato che i discorsi impliciti basati su "questo è così" possono facilmente essere trasformati in una versione alternativa: "deve essere così".
Questo si collega con una teoria della comunicazione nota come teoria della coltivazione, basata su un'idea relativamente semplice: più ci esponiamo a contenuti fittizi e non di fantasia trasmessi dalla televisione, da Internet e dai media digitali in generale, più noi assumiamo la convinzione che la società sia come viene descritta in ciò che è visto sullo schermo .
Se supponiamo che questo principio della teoria della coltivazione sia sempre rispettato, i video di Jorge Cremades avrebbero un effetto diretto sul modo in cui il suo pubblico concepisce i ruoli di genere e il loro modo di prendere forma nella società. L'ipotesi che "è solo umorismo" si fermerebbe, perché Crop Theory rompe con l'idea che ciò che accade su uno schermo rimane sullo schermo . Ma ciò non significa che tutti gli spettatori debbano imitare quei comportamenti. In effetti, potrebbe accadere il contrario.
La distinzione tra persona e personaggio
Che ci crediate o no, i video di Jorge Cremades sono ancora opera di un autore, nello stesso modo in cui possono essere certi film di culto. Ciò non significa che abbiano qualità; significa, tra le altre cose, che è impossibile sapere con certezza quello che l'autore cerca di dirci con il suo lavoro e, in effetti, non importa neanche molto. Ciò che importa è il modo in cui noi spettatori interpretiamo questi video . Che insegnamento ricaviamo da loro?
La facile risposta a questa domanda è anche la più deludente: dipende. Ogni individuo può estrarre un messaggio totalmente diverso vedendo la stessa Vite di 6 secondi. Ma quando si giudica l'impatto sociale che i video di Jorge Cremades possono avere, ciò che conta è Se li vediamo e li interpretiamo, ci mettiamo nei panni di uno dei loro protagonisti o se, al contrario, non abbandoniamo mai la nostra posizione di spettatore che ride (o meno) di personaggi immaginari.
Nel primo caso, sì possiamo arrivare a interiorizzare i pregiudizi e i comportamenti di un personaggio immaginario , cioè, è possibile adottarlo come modello di comportamento. Nel secondo caso, a forza di vedere molti di questi video, possiamo supporre che ciò che viene mostrato è rappresentativo di ciò che accade nella società, e abbracciare un atteggiamento totalmente contrario e critico con questo .
conclusiva
Non è irragionevole pensare che molte delle persone che criticano l'umorismo di Jorge Cremades, paradossalmente, siano state influenzate da questi contenuti multimediali, sebbene in un certo senso contrariamente a quanto ci si aspetterebbe. Invece di continuare a credere che tali azioni siano normali e quindi moralmente accettabili, possono credere che tali comportamenti siano più normali di quanto non siano in realtà e che la lotta per l'uguaglianza tra uomini e donne meriti di più. rispetto e attenzione
Nessuno di questi due casi sembra assurdo, sebbene probabilmente il pericolo della prima possibilità sia maggiore del positivo del secondo. Inoltre, il modo in cui vengono presentati i video di Jorge Cremades facilita l'identificazione con i personaggi . Infatti, di solito portano per titolo qualcosa di simile a "quando vai in un posto del genere e la tua ragazza dice una cosa del genere".
Il potenziale umoristico di alcuni video può consistere nel mostrare scene totalmente surreali che non si adattano a questi titoli, ma normalmente È facile vedere una versione caricaturale del comportamento socialmente normalizzato : fidanzate gelose di altre donne, uomini che fingono interesse per ciò che il loro amico dice loro, ecc. Indipendentemente dal fatto che il pubblico si senta identificato o meno, è molto facile che ciò accada; c'è una buona parte del problema, e la ragione per cui si presume che invece di mettere in discussione ciò che viene visto, una parte importante del pubblico lo vedrà come qualcosa di normale.
