Puoi essere uno psicologo e credere in Dio?
La domanda che dirige questo testo potrebbe sorprendere per alcuni, ma la verità è che lo è un dubbio che spesso assalta le persone che studiano psicologia , soprattutto durante i suoi primi anni di università o prima di decidere su questa carriera. E sì, c'è una logica dietro questo tipo di preoccupazioni.
Dopotutto, lo studio della cognizione e dei meccanismi psicologici, storicamente, è stato più correlato all'ateismo rispetto ad altri campi della conoscenza. Ad esempio, l'ateismo di figure come Sigmund Freud e B.F. Skinner è ben noto nonostante sia raro all'epoca, e oggi due dei cinque grandi rappresentanti dell'assenza di fede nel divino sono ricercatori della mente : Sam Harris e Daniel Dennett.
D'altra parte, ci sono indicazioni che lo indicano pensiero analitico , necessario in ogni campo della scienza e quindi anche in psicologia, indebolisce la fede in Dio. In termini più generali, inoltre, è stato visto che gli psicologi che insegnano nelle università americane sono il gruppo meno religioso di professori. Cosa succede?
Professionisti di psicologia e credenti coerenti?
Dopotutto, una delle grandi fonti di fede religiosa è l'idea che la propria mente e la propria coscienza esistono al di fuori del mondo materiale. È molto facile presumere naturalmente che "la mente" sia qualcosa di separato dal cervello , qualcosa di spirituale o originario di una realtà extra-terrestre. Ora, gli psicologi hanno il compito di scoprire come funziona la mente e quali sono le regole che la guidano, e lo fanno proprio come un geologo studierà una roccia: attraverso il metodo scientifico.
Cioè, per uno psicologo, nessun dio entra nell'equazione di come funziona la mente. Questo significa che non puoi essere uno psicologo e un credente allo stesso tempo? In questo articolo non cercherò di risolvere la questione se ci sia un'intelligenza superiore o meno (che dipende interamente da ciò che si sceglie di credere), ma rifletterò sul modo in cui la religione è correlata al lavoro degli psicologi in la sua portata professionale e il modo in cui questo può essere mescolato con le credenze personali.
Il dibattito sull'ateismo e l'agnosticismo nella scienza
Se guardiamo da vicino il tipo di preoccupazione da cui siamo partiti, ci renderemo conto che il dibattito è davvero più ampio. Quando ci chiediamo se gli psicologi possono essere credenti, ci stiamo davvero chiedendo se gli scienziati in generale possano essere credenti.
La ragione è questa uno dei pilastri del progresso scientifico è il cosiddetto principio di parsimonia secondo cui, a parità di altre condizioni, la spiegazione più semplice (cioè quella che lascia le parti meno allentate) è migliore. E, per quanto riguarda la religione, la credenza in un dio specifico può essere tremendamente difficile da sostenere senza generare più domande di quelle a cui è destinata la risposta.
Sebbene l'idea che l'universo, gli esseri umani e ciò che alcuni chiamano "psiche" siano la creazione di un'intelligenza superiore non è un'idea totalmente bizzarra e rifiutabile da parte della scienza in quanto tale, che è praticamente impossibile difendere dalla scienza è che questo dio adempia una serie di caratteristiche concrete che sono scritte in testi sacri . Ecco perché si ritiene che gli scienziati, durante il loro orario di lavoro, dovrebbero esercitarsi come se fossero agnostici o atei.
Vale a dire che la credenza religiosa non può occupare un ruolo rilevante nelle teorie e ipotesi con cui si lavora, perché la religione è basata sulla fede, non sul ragionamento derivato dalle deduzioni su quali tipi di spiegazioni sono più utili nel descrivere la realtà con cosa e cosa è conosciuto e provato. La fede è basata su idee che crediamo a priori, mentre nella scienza qualsiasi idea può essere rivista o scartata se, quando si confrontano le idee con la realtà, appaiono delle spiegazioni migliori. Questo vale anche per la psicologia.
Credenze o fatti provati?
Secondo quello che abbiamo visto su come lavoriamo nella scienza, se difendiamo l'idea che le nostre menti siano davvero entità create all'interno di una simulazione eseguita da un grande computer delle dimensioni dell'universo, significa impegnarsi, basando le idee con le quali lavora in psicologia nella convinzione che non solo quel dio esiste, ma è anche come descritto nella Bibbia (che ci osserva vedere se agiamo nel modo giusto o sbagliato, chi ci ama, ecc.) è tremendamente sfortunato.
Ed è un peccato perché, scientificamente, dare buone idee molto ingannevoli su come ci comportiamo senza avere prove che li approva è un esercizio di disonestà intellettuale.Ad esempio, proporre soluzioni a un paziente basato sull'idea che certi atti possano indurre un dio a premiare quella persona con "guarigione" non è solo una violazione del codice etico dello psicologo, ma è totalmente irresponsabile.
Ora, non credere in un dio e farsi coinvolgere nella loro religione non significa farlo 24 ore al giorno? Per alcune persone, questo potrebbe essere il caso; Come ho detto, tutti vivono la loro religione come vogliono. Tuttavia, l'importante è tenere presente che la religione, sulla base delle credenze che uno decide di adottare con la propria decisione, non può essere imposto agli altri . E la scienza, che è uno sforzo collettivo per creare conoscenza che non dipende interamente dalla fede e dalle credenze, non può essere distorta dall'influenza della religione.
Non c'è un solo modo di credere
Quindi alla domanda se gli psicologi possono credere o no in Dio, dobbiamo rispondere: dipende da come viene creato.
Per coloro che credono in Dio significa credere dogmi letteralmente religiosi e agire di conseguenza per tutto il tempo, la risposta sarà no, perché La psicologia, come scienza, implica mettere in discussione tutte le idee e non dare alcuna spiegazione per scontata. sul funzionamento e l'origine dei processi mentali, il tutto senza esprimere giudizi di valore basati su testi religiosi su determinati comportamenti e tendenze (omosessualità, poligamia, ecc.).
Chi, al contrario, è chiaro che nessuna azione derivata dalla credenza in un dio può nuocere agli altri, la religiosità non deve essere un problema. Forse la dissonanza cognitiva di lascia da parte alcune credenze che si crede fondamentale e strutturante la propria identità è scomodo, ma è un sacrificio senza il quale non ci può essere progresso in questo campo scientifico.
L'idea, in breve, è la seguente: nelle ore di lavoro gli psicologi devono mantenere la religione (non la moralità) totalmente ai margini. Se pensi di non poterlo fare perché implica una grande dissonanza cognitiva per credere che devi essere sempre un devoto e sottoporre tutte le idee alla fede, la psicologia non fa per te.
