Attaccamento al desiderio: il percorso verso l'insoddisfazione

Marzo 30, 2024

Credo che gli esseri umani siano in una costante ricerca di libertà, pace e felicità interiore, che ne siamo consapevoli o meno. Tuttavia, non è un segreto, che di solito guardiamo fuori per la realizzazione di questi desideri.

in tal modo, ci incamminiamo nell'incessante ricerca del piacere e nell'allontanarci dal dolore ma l'unica cosa che fa questo è causarci più sofferenza. Siamo ossessionati dal successo, dalla bellezza, dal denaro, dal potere, dal consumo, dalle esperienze piacevoli, dall'approvazione e dal prestigio, tra molti altri, che ci accecano della realtà che non sono cose durature, né possono farci veramente felice

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Mantenere i desideri provoca insoddisfazione

L'attaccamento a queste cose ci lascia come l'insegnante di meditazione buddista Sogyal Rinpoche dice "come persone che strisciano in un deserto senza fine, morendo di sete" perché ciò che la nostra società moderna ci offre da bere, da ciò che ci insegna che è importante da perseguire, e ciò che scegliamo di bere, è un bicchiere di acqua salata che rende la nostra sete ancora più intensa. Vogliamo sempre più di quegli oggetti, situazioni, esperienze o persone a cui attribuiamo il potere di renderci felici e sul modo in cui non solo rimaniamo assetati e perduti, ma possiamo anche danneggiare seriamente chi ci circonda.

Basti pensare all'ambizione eccessiva di alcune figure pubbliche e leader politici e come questa ambizione prende le risorse che sono destinate a generare benessere nelle persone che hanno la missione di servire, lasciando, invece, grande povertà, fame, violenza e dolore. L'attaccamento ai desideri ci rende egoisti, ci fa solo pensare al nostro benessere. Tuttavia, non è un modo saggio per raggiungerlo, perché l'attaccamento al desiderio non lascia mai soddisfatto, né è il modo di provare pienezza.

Un altro esempio è l'attaccamento malsano a una coppia. Il desiderio di connettersi, di amare e sentirsi amati, diventa con l'attaccamento, nel desiderio di possedere e controllare l'altro, come se fosse possibile non lasciare mai o non cambiare mai i propri sentimenti. Poiché ciò non accade, depositare nuovamente la felicità in una persona lascia chi lo fa costantemente insoddisfatto , perché le aspettative che pone sull'altro non sono realistiche.

È probabile che in diverse occasioni abbiamo detto o pensato che saremo felici quando finalmente viaggeremo, avremo la casa, l'auto, il risultato o la persona desiderata, e poi scopriremo che, sebbene queste cose ci portino gioia per un po ', non lo facciamo Ci danno la pace e la felicità duratura che cerchiamo e che, come ci si può aspettare, i nuovi desideri sorgono di nuovo.

Questo significa che staremmo meglio se eliminassimo il desiderio delle nostre vite?

I due tipi di desideri

Jack Kornfield, psicologo clinico e insegnante di meditazione spiega dal punto di vista della filosofia buddista che ci sono desideri sani e malsani . Questi derivano da uno stato mentale neutro chiamato volontà di fare. Quando la volontà di fare è diretta in modo sano, provoca desideri sani. Quando è diretto in modo malsano, provoca desideri malsani.

Potremmo volere qualcosa per ragioni diverse. Le persone possono desiderare di aiutare gli altri per autentica compassione e generosità o per cercare ammirazione. Potrebbero voler creare una tecnologia per distruggere o contribuire allo sviluppo e alla salute. L'attaccamento funziona in modo sottile Anche nelle cose che sembrano innocue o buone e spesso nei desideri ci sono delle motivazioni mescolate. Potremmo desiderare di viaggiare a causa del desiderio di conoscere e ampliare la nostra visione del mondo e della diversità, o di non essere lasciati indietro, di mostrare ogni dettaglio nei social network o di sfuggire ai problemi.

Kornfield spiega che il desiderio sano crea felicità, si basa su saggezza, gentilezza e compassione e si traduce in interesse, gestione responsabile, generosità, flessibilità, integrità e crescita spirituale. Il desiderio non salutare crea sofferenza, si basa sull'avidità e sull'ignoranza e risulta in possesso, egocentrismo, paura, avidità, coazione e insoddisfazione. La libertà interiore nasce dalla capacità di non aggrapparsi al desiderio. Questo è diverso da sbarazzarsi di esso.

Si tratta di imparare a relazionarsi con saggezza al desiderio . Non ossessionare con l'adempimento di ciò che vogliamo o smettere di godersi la vita senza queste cose non sono presenti. Ciò implica un atteggiamento aperto e rilassato nei confronti dei desideri. Possiamo lasciarci andare e riflettere con calma su di loro e vedere cosa li guida o se abbiamo davvero bisogno di portarli avanti. Se decidiamo di eseguirli, lo facciamo con consapevolezza.

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Verso una forma di dipendenza

La filosofia buddista descrive questo stato come uno spirito affamato il cui desiderio è insaziabile e quindi soffre molto, perché Niente riesce a soddisfarlo .

Come dice Mason-John & Groves, "in un certo senso, possiamo tutti identificarci con i fantasmi affamati, perché viviamo in una cultura dove nulla è sufficiente ... Vogliamo vivere in un posto più grande, vogliamo avere un lavoro migliore, più vacanze, l'ultima innovazione tecnologica, la più recente di tutte. Anche quando non ci definiamo tossicodipendenti, molti di noi usano droghe accettabili, come cibo, brindisi sociale, medicine, sesso, shopping, amicizie, ecc., Per superare il vuoto della nostra vita ".

Lavora con desiderio e dolore

Pertanto, è necessario trasformare la relazione che abbiamo con il desiderio e anche con il dolore, poiché l'incapacità di stare con l'inevitabile dolore della vita ci porta a rifugiarci in desideri insalubri che paradossalmente finiscono per produrre più sofferenza. È importante incoraggiare desideri sani e liberarsi di coloro che ci rendono schiavi. Per questo, possiamo usare la consapevolezza dei nostri stati mentali quando sorge il desiderio e osservare con gentilezza come ci sentiamo quando siamo presenti e come ci sentiamo quando ci aggrappiamo ad esso. In questo modo iniziamo a discernere i sani desideri di coloro che non lo sono. Allo stesso modo, possiamo andare riconoscendo come usiamo i desideri per sfuggire allo scomodo e se è il nostro solito modo di reagire .

Kornfield esprime che dobbiamo indagare sul desiderio ed essere disposti a lavorare con esso per recuperare la nostra innata libertà ed equilibrio. Il lavoro con i desideri dipenderà dal fatto che tendiamo a sopprimere o desiderare eccessivamente. Riguarda non resistere o aggrapparsi ai desideri quando sorgono, ma accettarli gentilmente e osservare il loro corso naturale senza necessariamente agire su di loro.

Questa pratica ci aiuta a relazionarci in un modo più compassionevole e gentile con la nostra esperienza interiore , che a sua volta ci aiuta a regolare meglio le nostre emozioni e ad agire con maggiore consapevolezza. Realizziamo che i pensieri, così come il desiderio e le emozioni dolorose vanno e vengono, non sono permanenti come crediamo in quei momenti in cui sorgono. Sottraiamo potere dai desideri malsani quando non agiamo su di loro, nonostante la loro intensità. Poi smettono di governarci.

Invece di scappare dal dolore, lo affrontiamo con compassione e senza giudizio , permettendogli di essere e dissolversi da solo. Smettiamo di identificarci con ciò che ci accade e con le nostre esperienze interne. Riconosciamo quel momento cruciale, in cui, facendo una pausa, possiamo renderci conto che abbiamo una scelta e possiamo rispondere più coscientemente alle situazioni che la vita ci presenta, senza causare sofferenza secondaria.

Infine, Tara Brach, psicologa clinica e insegnante di meditazione, afferma che desideriamo ardentemente scoprire la nostra vera natura, e che dietro i nostri innumerevoli desideri c'è un desiderio spirituale, ma poiché i nostri desideri tendono ad essere fissi e fissi su cose transitorie, ci sentiamo separati su chi siamo Quando ci sentiamo distanti dalla nostra realtà, ci identifichiamo con i nostri desideri e i modi per soddisfarli , che ci distingue ancora di più. È quando coltiviamo una mente calma, che possiamo essere consapevoli dei nostri desideri più profondi, ascoltarli e rispondervi. Come dicono bene, "Investe in quello che un naufragio non può strappare".

Riferimenti bibliografici:

Kornfield, J. (2010). La saggezza del cuore Una guida agli insegnamenti universali della psicologia buddista. Barcellona, Spagna: la lepre di marzo.
Mason-John, V. & Groves P. (2015). Consapevolezza e dipendenze. Recupero in otto passaggi. Spagna: editoriale Siglantana.
Rinpoche S. (2015). Il libro tibetano della vita e della morte. 20th Anniversary Commemorative Edition. Barcellona, Spagna: Urano Editions.
Brach, T. (2003). Accettazione radicale. Madrid, Spagna: Edizioni Gaia.